المسلسل بصفات الرواة الفعلية: كاتفاق أسماء الرواة،كالمسلسل بـ"المُحَمَّدِيْنَ"أو اتفاق أسمائهم،كالمسلسل بالفقهاء أو الحفاظ أو اتفاق نِسْبَتِهم كالدمشقيين أو المصريين .

ج) المسلسل بصفات الرواية: وصفات الراوية إما أن تتعلق بصِيَغ الأداء،أو بزمن الرواية [1] ،أو مكانها [2] .

المسلسل بصِيَغ الأداء: مثل حديث مسلسل بقول كل من رواته"سمعت"أو"أخبرنا".

4-أفضله:

وأفضله ما دل على الاتصال في السماع وعدم التدليس .

5-من فوائده:

اشتماله على زيادة الضبط من الرواة .

6-هل يشترط وجود التسلسل في جميع الإسناد ؟

لا يشترط ذلك،فقد ينقطع التسلسل في وسطه أو آخره،لكن يقولون في هذه الحالة:"هذا مسلسل إلى فلان".

7-لا ارتباط بين التسلسل والصحة: [3]

(1) - المسلسل بزمان الرواية: كالحديث المسلسل بروايته يوم العِيد .

(2) - المسلسل بمكان الرواية: كالحديث المسلسل بإجابة الدعاء في المُلْتَزِم .

(3) - *وفي تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 85)

وقلَّما يسلم عن خلل في التسلسل وقد ينقطع تسلسله في وسطه] أو أوله, أو آخره [كمسلسل أوَّل حديث سمعته] وهو حديث عبد الله بن عَمرو: «الرَّاحمُون يَرْحمهم الرَّحمن ...» .

فإنَّه انْتَهَى فيه التَّسلسل إلى سُفيان بن عُيينة, وانقطع في سماع سُفيان من عَمرو بن دينار, وانقطع في سَمَاع عَمرو من أبي قَابُوس, وفي سَمَاع أبي قابُوس من عبد الله بن عَمرو, وفي سماع عبد الله من النَّبي - صلى الله عليه وسلم - [عَلَى ما هو الصَّحيح فيه] .وقد رواهُ بعضهم كامل السلسلة, فوهم فيه.