المسلسل بأحوال الرواة القولية والفعلية معًا: مثل حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حُلْوِهِ ومُرِّهِ وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على لحيته وقال: آمنت بالقَدَر خيره وشره حلوه ومره"تسلسل بقبض كل راو من رواته على لحيته،وقوله: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره . [1]

المسلسَلُ بصفات الرواة:

وصفات الرواة: أما قولية أو فعلية .

المسلسَلُ بصفات الرواة القولية: مثل الحديث المسلسل بقراءة سورة الصَّفِّ فقد تسلسل بقول كل راو:"فقرأها فلان هكذا" [2] هذا وقد قال العراقي:"وصفات الرواة القولية وأحوالهم القولية متقاربة بل متماثلة . [3] "

(1) -* قواعد التحديث للقاسمي - (ج 1 / ص 87) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 85)

ففي معرفة علوم الحديث للحاكم برقم (47 ) حدثني الزبير بن عبد الواحد ، حدثني أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد القمني الشافعي بمصر ، قال: حدثني سليم بن شعيب الكسائي حدثني سعيد الآدم ، حدثني شهاب بن خراش الحوشبي قال: سمعت يزيد الرقاشي يحدث ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره ، وشره ، وحلوه ، ومره » ، قال: وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على لحيته ، فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره « ، قال: وقبض أنس على لحيته ، فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، قال: وأخذ يزيد بلحيته ، فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، قال: وأخذ شهاب بلحيته ، فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، قال: وأخذ سعيد بلحيته ، فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، قال: وأخذ سليمان بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: وأخذ يوسف بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: وأخذ شيخنا الزبير بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: لنا الشيخ أبو بكر الشيرازي ، قال لنا الحاكم أبو عبد الله: وأنا أقول عن نية صادقة وعقيدة صحيحة: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره وأخذ بلحيته وأخذ الشيخ أبو بكر بلحيته ، فقال: » آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره

(( قلت: ولا يصح هذا الحديث بهذا الشكل إلا وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ , وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ ) )

(2) - *كما في سنن الترمذى برقم (3624 ) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ قَعَدْنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَذَاكَرْنَا فَقُلْنَا لَوْ نَعْلَمُ أَىَّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ لَعَمِلْنَاهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ سَلاَمٍ. قَالَ يَحْيَى فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ. قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الأَوْزَاعِىُّ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ كَثِيرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ خُولِفَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ فِى إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ. وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِى مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ أَوْ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ. وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ نَحْوَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ.

(3) - *فتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 2 / ص 300) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 85)