تعريفه:

لغة: هو اسم مفعول من"شَهَرْتٌ الأمر" [1] إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .

اصطلاحًا: ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر.

مثاله:

حديث: « إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا،يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ،وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ،حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا،اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا،فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ،فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا » [2] .

المسْتَفِيضُ [3]

لغة: اسم فاعل من"استفاض"مشتق من فاض الماء وسمى بذلك لانتشاره.

اصطلاحًا: اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال وهي:

هو مرادف للمشهور .

هو أخص منه،لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده،ولا يشترط ذلك في المشهور .

هو أعم منه أي عكس القول الثاني .

المشهورُ غير الاصطلاحي:

ويقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر،فيشمل:

ما له إسناد واحد .

وما له أكثر من إسناد .

(1) -* مختار الصحاح - (ج 1 / ص 167) والصحاح في اللغة - (ج 1 / ص 372)

(2) -* صحيح البخارى برقم (100 ) عنه والمعجم الكبير للطبراني - (ج 19 / ص 465) برقم (1112) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ والمعجم الصغير للطبراني - (ج 1 / ص 279) برقم (459) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

(3) - * الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (ج 1 / ص 22) وقواعد التحديث للقاسمي - (ج 1 / ص 84) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 2 / ص 276) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 72) ونزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 4) وألفية السيوطي في علم الحديث - (ج 1 / ص وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر -(ج 1 / ص 193)