حَلَقَتَانِ مِنَ الْمِغْفَرِ، فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا أَبِي عُبَيْدَةَ ﵁ بِنَزْعِهِ ذَلِكَ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَثْرَمَ (١)
٥٢٣٧ - حدثني أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ (٢) ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ إِدْرِيسَ الْغَيْفيِّ (٣) بِمِصْرَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُصيْرٍ (٤) ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْوَقَارُ (٥) ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ: الْوَفَاءُ عَزِيزٌ (٦) .
٥٢٣٨ - حدثنا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ (٧) صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدَانِ (٨) أَنْ يُلَاعِنَاهُ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَا تَفْعَلْ، فَوَاللهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَعَنَنَا لَا نُفْلِحُ (٩) نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا مِنْ بَعْدِنَا، فَقَالَا: بَلْ نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ، وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، قَالَ: فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: "قُمْ يَا أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ"، فَلَمَّا قَفَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ
(١) إتحاف المهرة (١٩/ ٦٢٣ - ٢٥٤٤٧) .
(٢) هو: أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحافظ الرازي الصغير.
(٣) في (ز) ملبسة قد تقرأ: "الضبعي" وقد تقرأ: "الغيفي"، وفي سائر النسخ: "الضبعي"، وهو: عمرو بن إدريس بن عبد الكبير، أبو الطيب الغيفي المصري.
(٤) : إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن نصير الجلاب، أبو يعقوب المصري فقيقيعة.
(٥) هو: زكريا بن يحيى بن إبراهيم المصري المالكي، عابد، متهم في الحديث.
(٦) لم نجده في الإتحاف.
(٧) في (ك) : "وأسيد".
(٨) في (و) و (ك) : "يريد".
(٩) وله: "نفلح" مكانه بياض في (و) ، وملبس في (ز) ، وفي (م) : "نصلح".