قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ هَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ (٢) . وَقَدْ خَالَفَهُمَا إِسْرَائِيلُ، فَقَالَ: عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ أَتَمَّ مِمَّا عِنْدَ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ، فَأَخْرَجْتُهُ لِأَنَّهُ عَلَى شَرْطِهِمَا صَحِيحٌ.
٥٢٣٩ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ (٣) ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالُوا: ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، فَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ، [فَأَرْسَلَهُ] (٤) مَعَهُمْ، وَقَالَ: "هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ" (٥) . صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِذِكْرِ الْقُرْآنِ (٦) .
(١) إتحاف المهرة (١٩/ ٦٢٣ - ٢٥٤٤٧) .
(٢) البخاري (٥/ ٢٦، ١٧٢) و (٩/ ٨٨) من حديث شعبة فقط، ومسلم (٧/ ١٢٩) من حديث شعبة والثوري به، وقد أخرجه البخاري في المغازي (٥/ ١٧١) عن عياش بن الحسين البغدادي عن يحيى بن آدم عن إسرائيل به بتمامه وجعله كذلك من مسند حذيفة، وانظر الإلزامات والتتبع (ص ٢٥٥) ، وفتح الباري (٧/ ٢٦٩) .
(٣) هو: محمد بن عبد الله بن أحمد، أبو عبد الله الأصبهاني ثم النيسابوري.
(٤) في النسخ الخطية كلها: "فأرسل"، والمثبت من التلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (١/ ٤٨٨ - ٥٢٦) .
(٦) أخرجه مسلم من حديث عمرو الناقد عن عفان عن حماد به، وفيه: "يعلمنا السنة والإسلام"، وأخرجه هو والبخاري (٥/ ٢٥) من حديث خالد عن أبي قلابة عن أنس.
(٧) هو: محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الفامي النيسابوري، يروي عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام.