مِنَ الْمَدِينَةِ، فَحُمِلَ عَلَى رِقَابِ الرِّجَالِ وَدُفِنَ بِالْمَدِينَةِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَذَلِكَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَ يَوْمَ مَاتَ ابْنَ سَبْعِينَ سَنَةً أَوْ نَحْوَهَا (١) .
٥٥٨٠ - قال ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، عَنْ (٢) عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ. وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ (٣) بِالْمُؤَاخَاةِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ آخَى بَيْنَ الْمِقْدَادِ وَجَبْرِ (٤) بْنِ عَتِيكٍ (٥) .
٥٥٨١ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَدِمَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَقَالَ (٦) : لَأُحَالِفَنَّ أَعَزَّ أَهْلِهَا. فَحَالَفَ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ، وَقِيلَ: مِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَإِنَّمَا هُوَ مِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الْبَهْرَانِيُّ، وَلَيْسَ بِابْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ (٧) .
٥٥٨٢ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ
(١) إتحاف المهرة (١٣/ ٤٥٥) بداية الترجمة.
(٢) في (و) و (ك) : "بن"، ومحمد هو: ابن صالح بن دينار التمار، يروي عن عاصم بن عمر بن قتادة المدني.
(٣) هو: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور المخرمي، والرواي عنه هو الواقدي.
(٤) في (م) : "وجبير"، وفي (و) و (ك) : "وبين جبير".
(٥) لم نجده في الإتحاف.
(٦) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص، والمراد أنه قدم مكة.
(٧) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٥٩٩ - ١) .