رَدَدْتُ إِلَيْهِ الْبَعِيرَ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَكَّرْتُ فِي نَفْسِي أَنَّ هَذِهِ مَكْرُمَةٌ مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَقَدْ أَحْيَيْتُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ مِنَ المَوْءُودَةِ، أَشْتَرِي كلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِنَاقَتَيْنِ عَشْرَاوَيْنِ وَجَمَلٍ، فَهَلْ لِي فِي (١) ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "تَمَّ لَكَ أَجْرُهُ إِذْ (٢) مَنَّ اللهُ عَلَيْكَ بِالْإِسْلَامِ". قَالَ عَبَّادٌ: وَمِصْدَاقُ قَوْلِ صَعْصَعَةَ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:
٦٧٤٧ - حدثنا عَلِيُّ بْن حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَرْبٍ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْعَدَ (٦) ، حَدَّثَنِي عِقَالُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عِقَالِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ الْمُجَاشِعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رُبَّمَا فَضِلَتْ لِي الْفَضْلَةُ خَبَّأْتُهَا لِلنَّائِيَةِ وَابْنِ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أُمَّكَ وأَبَاكَ، أُخْتَكَ وَأَخَاكَ، أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ" (٧) .
(١) في (و) : "من".
(٢) في (و) : "إذا".
(٣) في التلخيص: "الوئيد".
(٤) في (و) : "يرد".
(٥) إتحاف المهرة (٦/ ٢٩١ - ٦٥٣٩) .
(٦) وكذا سمي عند الطبراني في الكبير (٨/ ٧٨) وزاد: "الملقب بابن داحة"، وفي الإتحاف: "بن سعد"، وعند أبي نعيم في المعرفة (٣/ ١٥٣٠) ، والضياء في المختارة (٨/ ١٥) : "إبراهيم بن إسحاق بن داحة المزني"، وعند ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٠) : "إسحاق بن إبراهيم" مقلوب، ولم نقف له على ترجمة مفردة، وانظر تاريخ دمشق ترجمة شبة بن عقال (٧٣/ ١١٤) .
(٧) إتحاف المهرة (٦/ ٢٩٠ - ٦٥٣٨) .