فهرس الكتاب
عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ (١) ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ خَالُ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (٢) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: إِنَّا لَبِفِنَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَ رَجلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَذِهِ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّ مَثَلَ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ النَّتَنِ (٣) . فَانْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَخْبَرَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، يُعْرَفُ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: "مَا بالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْ أَقْوَامٍ، إِنَّ اللهَ ﵎ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا مِنْهَا فَأَسْكَنهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ فَاخْتَارَ مِنَ [الْخَلْقِ] (٤) بَنِي آدَمَ، وَاخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ، وَاخْتَارَ مِنَ الْعَرَبِ مُضَرَ، وَاخْتَارَ مِنْ مُضَرَ قُرَيْشًا، وَاخْتَارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاخْتَارَنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَأَنَا مِنْ خِيَارٍ إِلَى خِيَارٍ، فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ" (٥) .
(١) في (و) و (ك) : "العمرى".
(٢) كذا، ورواه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٥٥) ، والأوسط (٦/ ١٩٩) ، وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٨) ، والبيهقي في الشعب (٢/ ٢٥٠) من حديث أحمد بن المقدام العجلي عن حماد به فقال: "عن عمرو بن دينار" لا محمد بن المنكدر، وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عمر بن دينار إلا محمد بن ذكوان، ولا عن محمد بن ذكوان إلا حماد بن واقد، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد،. وحماد بن واقد ومحمد بن ذكوان ضعيفان.
(٣) في (ك) : "النبت".
(٤) في (ز) و (م) : "فاختار من بني آدم" وفوق "من" في (ز) ضبة، وفي (و) و (ك) "فاختار .... بنى آدم" بياض بمقدار كلمتين، والإستدراك مما سبق من مصادر.
(٥) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.