وعن ابن أبي عبلة: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) «1» - بفتح التاء تبعًا لفتحة النون.

وعن الأئمة السبعة فتح الميم من قوله: (وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا) «2» غير نافع وابن عامر- وهم يعدون النصب في مثل- هذا شاذًا نحو: إن تقعد أقعد وأكرم. يختارون الجزم والرفع، دون النصب في وأكرم، ومع هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعًا للام. وعلى هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعًا للام.

وأما قوله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) «3» بنصب الميم. فيجوز أن يكون من هذا الباب فتح الميم إجماعًا.

ولم يكن فتح العين في قوله:

(أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ) »

إجماعًا، وإنما هي قراءة ابن أبي عبلة.

وقال النحويون في الآيتين: إن نصبهما على الصرف، فلم كان أحدهما إجماعًا، والآخر شاذًا؟ - وإن كانت التبعية عندك هي العلة، فقد وجدت التبعية أيضا في النون من قوله: «ونمنعكم» .

(1) التغابن: 15.

(2) الشورى: 35.

(3) آل عمران: 142.

(4) النساء: 141.