فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
إن نسبة التجانس بين الألفاظ السامية قد تكون مطلقة أي باللفظ والمعنى مثل فعل"كتب"، فهو في كل الساميات من الجذر /ك ت ب/ ويعني فيها"الكتابة"، أو بالتضاد مثل"وثب"ويعني"جلس"في معظم الساميات ومثل"أبى"ومعناه"وافق، قَبِلَ"في معظم الساميات الخ. وهنالك، وهذا مهم، ألفاظ تطورت بتطور الشعوب السامية الاجتماعي مثل /لحم/. فالآراميون والعبران تحضروا قبل عرب الشمال (تحضر عرب الجنوب قبل عرب الشمال بقرون كثيرة) ، وانتقلوا من حياة البداوة والصيد إلى حياة الاستقرار والفلاحة، فتطور مفهوم /لحم/ الذي كان يدل عندهم على المادة الغذائية الرئيسية من /لحم/ إلى /خبز/.
وأخيرًا: الفرق في المعنى بين /بشر/ و/لحم/ مثل الفرق في المعنى بين الكلمتين الإنكليزيتين: Flesh و meat. وهذا من عجيب الاتفاق في التطور السيميائي وليس الاشتقاقي.
مراجع ذات صلة:
( قاموس سرياني لاتيني يذكرالجذور السامية المشتركة، وهو أهم المعاجم السريانية)
( قاموس عبري/توراتي إنكليزي-ألماني يذكر الجذور السامية المشتركة وهو أحدث المعاجم لعبرية التوراة)
( قاموس عبري/توراتي إنكليزي يذكر الجذور السامية المشتركة وهو من أهم معاجم عبرية التوراة)
كتاب الأصول لمروان بن جناح. الكتاب مطبوع بالعنوان التالي:
"? ?: جميع البشر أي جميع الخلق، أعني الناس منها. ? ? ? ?: من جميع الخلق [غير الناس] . ? ? [أني بِسِر أي"أنا بشر"!] . أيضًا يريد إنسانًا ... كما يقال له أيضًا ? [آدام"آدم"!] ، لأن البشر يقع في لغة العرب أيضًا على الواحد وعلى الجميع وعلى الذكر وعلى الأنثى ..."
إذًا اكتشف ابن جناح، من القرن العاشر، أن ? في تعني"إنسان". ولأن ابن جناح اكتشف أن ? تجانس"بشر"العربية اشتقاقيًا، ولأنه اعتمد هذه المجانسة الاشتقاقية في شرحه آيات التوراة، فإنه أردف ترجمته لـ ? في"بإنسان"بشرح كلمة"بشر"في اللغة العربية بقوله"لأن البشر يقع في لغة العرب أيضًا على الواحد وعلى الجميع وعلى الذكر وعلى الأنثى"!
مضطردة>مطردة
أترى كلمة وليمة أولم لها صلة باللحم؟
ـ [أ. د. أبو أوس الشمسان] ــــــــ [20 - 09 - 2008, 06:00 ص] ـ
في بعض الأوزان النادرة
1.وزن تَمَفْعَلَ يَتَمَفْعَلُ. (المصدر: تَمَفْعُل. اسم الفاعل: مُتَمَفْعِل)
يرد هذا الوزن في أفعال مشتقة من أسماء [1] ، بعضها شائع الاستعمال في المشرق والمغرب العربيين مثل:
ـ"تَمَسْكَنَ"، المأخوذ من"مسكين"، وهو دخيل في العربية (من السومرية عبر الأكادية: mu?k?n-um) ؛
ـ"تَمَرْكَزَ"، المأخوذ من"مركز"، المشتق بدوره من /ركز/؛
ـ"تَمَنْطَقَ"، المأخوذ من"منطق"، المشتق بدوره من /نطق/؛
ـ"تَمَوْقَعَ"، المأخوذ من"موقع"، المشتق بدوره من /وقع/؛
ـ"تَمَحْوَرَ"، المأخوذ من"محور"، المشتق بدوره من /حور/؛
ـ"تَمَفْصَلَ"، المأخوذ من"مفصل"، المشتق بدوره من /فصل/؛
وبعضها شائع في المغرب فقط لأن المغاربة قاسوا عليه واشتقوا:
ـ"تَمَخْزَنَ"، المأخوذ من"مخزن"، المشتق بدوره من /خزن/. و"المخزن"في المشرق هو المكان الذي تخزن الأشياء فيه إلا أن المغاربة استعملوه في الأصل كناية عن"السجن"، ومن ثمة عن الدولة. إذًا تعني"تَمَخْزَنَ"بالضبط:"باعَ ذمته للحكومة".
ـ"تَمَدْرَسَ"، المأخوذ من"مدرسة"، المشتق بدوره من /درس/. ومنه:"بلغَ سِنُّ التَّمَدْرُس"وهي السن التي يلزم الطفل فيها بالالتحاق بالمدرسة والمثابرة على الدراسة فيها (من السادسة حتى الـ السادسة عشرة في المغرب) ؛
(يُتْبَعُ)