فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
( [17] ) انظر البحر المحيط 6/ 67.
( [18] ) جمالية الخبر والإنشاء/ 148.
( [19] ) انظر ص 17 من هذا البحث.
( [20] ) الصاحبي /292.
( [21] ) معاني القرآن 3/ 54.
( [22] ) البحر المحيط 9/ 444.
( [23] ) انظر الإيضاح /122 ـ 143.
( [24] ) انظر الصاحبي/293.
( [25] ) لسان العرب/ مادة (فجع) .
( [26] ) البرهان في علوم القرآن 2/ 442.
( [27] ) الإتقان في علوم القرآن، 3/ 237.
( [28] ) انظر البحر المحيط 7/ 188، وتفسير أبي السعود 5/ 227.
( [29] ) أساليب الاستفهام في الشعر الجاهلي/ 11.
( [30] ) الصاحبي/ 293.
( [31] ) لسان العرب: مادة (بكت) .
( [32] ) جمالية الخبر والإنشاد/ 155.
( [33] ) البرهان في علوم القرآن 2/ 441.
( [34] ) انظر مجاز القرآن 1/ 183 ـ 184.
( [35] ) الجامع لأحكام القرآن 6/ 375.
( [36] ) الجنى الداني/ 32.
( [37] ) دلائل الإعجاز/ 111 ـ 112.
( [38] ) الصاحبي/ 293.
( [39] ) البرهان في علوم القرآن 2/ 436.
( [40] ) الإيضاح/ 143.
( [41] ) الصاحبي/ 293.
( [42] ) الإتقان في علوم القرآن 3/ 238.
( [43] ) انظر مجاز القرآن، 2/ 157 ـ 158 ..
( [44] ) تأويل مشكل القرآن/ 279 ـ 280.
( [45] ) انظر على سبيل المثال: الكامل 3/ 292، والكشاف 1/ 62 ـ 163، والبحر المحيط 1/ 75، والجنى الداني/ 32، والبرهان في علوم القرآن، 2/ 336، والإتقان في علوم القرآن 3/ 238.
( [46] ) انظر الكتاب 3/ 170 ـ 171.
( [47] ) انظر على سبيل المثال: المقتضب 3/ 297، والكافية في النحو 2/ 375، والجنى الداني/32.
( [48] ) انظر ص 24 من هذا البحث.
( [49] ) الصاحبي/ 293.
( [50] ) لسان العرب مادة (رشد) .
( [51] ) انظر البرهان في علوم القرآن 2/ 442.
( [52] ) المحرر الوجيز 1/ 229 ـ 230.
( [53] ) مجاز القرآن 1/ 35 ـ 36.
( [54] ) انظر الكشاف 1/ 252، والبحر المحيط 1/ 228.
( [55] ) انظر هذه الآراء في البحر المحيط 1/ 228، والمحرر الوجيز 1/ 229 ـ 230.
( [56] ) الصاحبي/ 293.
( [57] ) لسان العرب/ مادة (نكر) .
( [58] ) الكشاف 2/ 437.
( [59] ) البحر المحيط 5/ 34.
( [60] ) دلائل الإعجاز/ 199 ـ 120.
( [61] ) انظر على سبيل المثال دلائل الإعجاز/ 114 ـ 118، ومفتاح العلوم/ 426، والإيضاح/142.
( [62] ) انظر البرهان في علوم القرآن، 2/ 436.
( [63] ) الإيضاح/ 143.
( [64] ) الصاحبي/ 294.
( [65] ) البرهان في علوم القرآن، 2/ 445.
( [66] ) انظر مفتاح العلوم/ 418، وعلم المعاني لدرويش الجندي/ 58.
( [67] ) الصاحبي/ 294.
( [68] ) جامع البيان 9/ 154.
( [69] ) تفسير أبي السعود 6/ 9 ـ 10.
( [70] ) تأويل مشكل القرآن / 279.
( [71] ) الجامع لأحكام القرآن 6/ 106.
( [72] ) البحر المحيط 7/ 321.
( [73] ) البرهان في علوم القرآن 2/ 445 ـ 446، والإتقان في علوم القرآن 3/ 239.
( [74] ) البرهان في علوم القرآن 2/ 446.
( [75] ) الصاحبي/ 294.
( [76] ) كأين: من الأدوات غير مشهورة في الاستفهام، وقد اختلف العلماء في دلالتها عليه، انظر الكتاب 2/ 171، والكافية في النحو 2/ 101، ومغني اللبيب/ 246.
( [77] ) الصاحبي/ 294.
( [78] ) انظر على سبيل المثال .. البحر المحيط 7/ 519، والإتقان في علوم القرآن 3/ 238، والبرهان في علوم القرآن 2/ 442.
( [79] ) انظر مفتاح العلوم/ 418 ـ 427، والإيضاح/ 141 ـ 147.
( [80] ) الصاحبي/ 295.
( [81] ) نفسه/ 295.
( [82] ) انظر على سبيل المثال البحر المحيط 8/ 388 ـ 389، والبرهان في علوم القرآن 3/ 434.
( [83] ) الصاحبي/ 295.
( [84] ) الصاحبي/ 295.
( [85] ) البحر المحيط 9/ 193.
( [86] ) الكشاف 5/ 298.
( [87] ) توزعت آراء النحاة في (هل) ودلالتها على (قد) على أربعة مذاهب، انظر تفصيل ذلك في الخصائص 2/ 462، والجنى الداني/ 343 ـ 345، ومغني اللبيب/ 460.
( [88] ) الصاحبي/ 295.
( [89] ) انظر على سبيل المثال: معاني القرآن 3/ 213، ومجاز القرآن 2/ 279، والمقتضب 3/ 289، والبحر المحيط 10/ 358.
( [90] ) جمالية الخبر والإنشاء/142.
( [91] ) الصاحبي/ 295.
( [92] ) الكشاف 6/ 294.
( [93] ) نفسه 6/ 287.
( [94] ) البحر المحيط 10/ 383 ..
( [95] ) نفسه 10/ 375.
( [96] ) لسان العرب مادة (عجب) .
( [97] ) انظر تأويل مشكل القرآن/ 729.
( [98] ) انظر ص 20 من هذا البحث.
( [99] ) انظر الكتاب 1/ 125، و127، و2/ 128، و3/ 169 ـ 172، و175 و189.
( [100] ) انظر هذه الأغراض على الترتيب فيه نفسه 1/ 343 و2/ 181، و3/ 176، و3/ 170.
( [101] ) انظر هذه الأغراض على الترتيب في معاني القرآن 2/ 229، و3/ 213، و1/ 467، و2/ 394، و3/ 173 ـ 174، و1/ 23، 423، و2/ 411، و1/ 4، و1/ 164.
( [102] ) انظر هذه الأغراض على الترتيب في مجاز القرآن 1/ 31، و2/ 157 ـ 158، و1/ 35 ـ 36، و1/ 63، و2/ 118، و2/ 150، و2/ 181، و2/ 231، و2/ 123، و2/ 149، و1/ 183 ـ 184، و1/ 287.
( [103] ) انظر ص 9 ـ 10 من هذا البحث.
( [104] ) انظر مجاز القرآن 1/ 183 ـ 184، وص 8 من هذا البحث.
( [105] ) انظر مصطلحات نقدية وبلاغية في كتاب البيان والتبين/ 259 ـ 266.
( [106] ) تأويل مشكل القرآن/ 275 ـ 298.
( [107] ) انظره نفسه/ 279 ـ 280.
( [108] ) انظر ص 17 ـ 18 من هذا البحث.
( [109] ) انظر تفصيل ذلك في الكامل 1/ 277، و3/ 287، و3/ 92، والمقتضب على الترتيب 2/ 53، و3/ 228، و264 ـ 292، و3/ 189، و/292، و293 و297، و292 ـ 306.
( [110] ) قواعد الشعر/ 5.
( [111] ) الحجة في الراءات السبع/ 327 ـ 328.
( [112] ) النكت في إعجاز القرآن (ضمن ثلاثة رسائل في إعجاز القرآن) / 98.
( [113] ) نفسه/ 99 ـ 100.
( [114] ) انظر الخصائص 2/ 179، و464 وغيرها.
( [115] ) انظر هذه الأغراض على الترتيب في المحتسب 2/ 194، 291.
( [116] ) الخصائص 2/ 464، 465، و3/ 263، و264.
( [117] ) الصناعتين/ 450.
( [118] ) دلائل الإعجاز/ 111 ـ 123.
( [119] ) انظر مفتاح العلوم/ 418 ـ 427.
( [120] ) انظر الإيضاح 136 ـ 147.
( [121] ) الإتقان في علوم القرآن 3/ 235 ـ 240.
( [122] ) الصاحبي/ 295 ـ 296.
( [123] ) انظر هذه الأدوات على الترتيب فيه نفسه /126، 127، 199، 200، 201، 241 و243، 247، 270، 277.
(يُتْبَعُ)