وَلنَا خلاف فِي حنث من قَالَ: إِذا أَمرتك فخالفتيني فَأَنت طَالِق فَنَهَاهَا فخالفته وَلَا نِيَّة بِنَاء على ذَلِك. قلت: لنا فِي هَذِه الْمَسْأَلَة ثَلَاثَة أَقْوَال.

أَحدهَا: وَهُوَ الصَّحِيح من الثَّلَاثَة أَنه لَا يَحْنَث، إِلَّا أَن يَنْوِي مُطلق الْمُخَالفَة.

اخْتَارَهُ أَبُو بكر، وَغَيره، وَقطع بِهِ فِي"الْوَجِيز"، و"منتخب الْآدَمِيّ"وَقدمه فِي"الْخُلَاصَة"، و"الشَّرْح"و"النّظم"و"الْفُرُوع"وَغَيرهمَا، قَالَ ابْن منجا فِي"شَرحه": هَذَا الْمَذْهَب.

وَالْقَوْل الثَّانِي: إِنَّهَا تطلق مُطلقًا، جزم بِهِ فِي"المنثور"، وَاخْتَارَهُ ابْن عَبدُوس فِي"تَذكرته"، وَقدمه فِي"الْمُحَرر"و"الرِّعَايَتَيْنِ"، و"الْحَاوِي الصَّغِير".

وَقَالَ أَبُو الْخطاب: أَن لم يعرف حَقِيقَة الْأَمر وَالنَّهْي حنث وَهُوَ قوي.