وَذكرهَا صَاحب"الرِّعَايَة": وَأَن أَحْمد أَوْمَأ إِلَى الْمَنْع لقَوْله للميموني: إياك أَن تَتَكَلَّم فِي مَسْأَلَة لَيْسَ لَك فِيهَا إِمَام.

وَفِي خطْبَة"الْإِرْشَاد"لِابْنِ أبي مُوسَى وَغَيره: لَا بُد من الْجَواب) انْتهى.

قَالَ فِي"آدَاب الْمُفْتِي": لَيْسَ لَهُ أَن يُفْتِي فِي شَيْء من مسَائِل الْكَلَام مفصلا، بل يمْنَع السَّائِل وَسَائِر الْعَامَّة من الْخَوْض فِي ذَلِك أصلا.

وَقدمه فِي"مقنعه"، وَاخْتَارَهُ فِي"الرِّعَايَة".

وَقدم ابْن مُفْلِح أَن مَحل الْخلاف فِي الْأَفْضَلِيَّة لَا فِي الْجَوَاز وَعَدَمه.