فَقيل: لترتيب الْأَخْبَار بَعْضهَا على بعض، نَحْو: زيد عَالم ثمَّ كريم، لَا الْمخبر عَنهُ، وَقيل: بِمَعْنى الْوَاو) .

وَقَالَ فِي"التَّمْهِيد": تَأتي"ثمَّ"كالواو.

قَوْله: {و"حَتَّى"العاطفة للغاية} .

كَقَوْلِه تَعَالَى: {حَتَّى مطلع الْفجْر} [الْقدر: 5] ، فَلَا يكون الْمَعْطُوف بهَا إِلَّا غَايَة لما قبلهَا من زِيَادَة أَو نقص، نَحْو: مَاتَ النَّاس حَتَّى الْأَنْبِيَاء، وَقدم الْحَاج حَتَّى المشاة.

قَوْله: {لَا تَرْتِيب فِيهَا، وَقيل: ك"الْفَاء"، وَقيل: ك"ثمَّ"، وَقيل"بَينهمَا} ."

"حَتَّى"العاطفة لَا تَرْتِيب [فِيهَا] .

قَالَ ابْن مَالك فِي"شرح الْعُمْدَة"تبعا لطائفة: (هِيَ الْوَاو) ،