مرو الليل والنهار على التقدير , وتعاقب الظلام والضياء وما في ذلك من استقامة الحياة ومصالح الأحياء , فإن في ذلك دلالة بينة على الصانع عز وجل وعلى توحيده.
واستخراج الشئ بالضغط فى:
أًعِصْرُ: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} (36/يوسف) .
يَعُصِرُونَ: {فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} (49/يوسف) . أى يحلبون أى يًستغلُّون في غير ضائقة ,وقرئ يُعصرون - بالبناء للمجهول - أى يُمْطَرُون. (يعصرون) أى: يحلبون إشارة إلى أعلاء الروع باللبن أو يعصرون العنب والزيتون والسمسم .. وهكذا.
إِعْصَارٌ: {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ} (266/ البقرة) . ريح تثير الغبار فيرتفع إلى السماء كأنه عمود.
المُعْصرات: {وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً} (14/النبأ) . أى السحاب يعصر بعضه بعضاً فيخرج الماء من الجانبين.
نقول فيه , العصفُ: خُطام البيت المُتَكَسَّر , والعاصف: ما يحطمه , عصف الريح - كضرب - وتذكر صفتها وتؤنث - عاصف وعاصفة - وقد جاء الاستعمالان في القرآن , وورد من المادة