صموا:"فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا""71/المائد مكررة".
أصمهم:"فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ""23/محمد صلي الله عليه وسلم".
صم:"صم بكم""18/ 171/البقرة واللفظ في 39/الأنعام".الصم:"إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ""22/الأنفال"
صما:"وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً""97/الإسراء"علي معني الآفة المجازي في الحاسة، أي إنهم يحشرون كما كانوا في الدنيا، لا يستبصرون، ولا ينطقون بالحق، ويتصامون عن استماعه:"وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً""72/الإسراء"ويجوز أن يكون إدراك هه الآفة المجازية لحواسهم من موقف من مواقف الحشر، وهم في غيره بحيث يدركون، واللفظ في"73/الفرقان".
الأصم:"مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ""24/هود".والصم هنا حيقيقي، لأنه مشبه به لبيان الصمم المجازي عن تقبل الحق عند سماعه.
تدور مادة ص. ن. ع. علي معني الإحداث.
لتصنع:"وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي"39/طه"."