يقال , العبر - بفتح العين وكسرها: شَطّ النهر , وجانب الوادى. وعبرت النهر والطريق - كنصر - عَبْرا وعبورا: قطعته من عبر إلى عبر.
وعابر السبيل: المار بالطريق , وجمعه عابرون وعُبَّار - كرُمَّان - ومن هذا قيل: عبر الكتاب - كنصر ــ: نظر فيه يتدبره في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته , والعابر: الناظر في الشئ يقدره جملة , والمعّبر - من المضعف: الذى يقدره تفصيلا , ومنه قالوا عَبَر الرؤيا - أى الحلُم - وعبَّرها: فَسَّرَها.
والاعتبار: التدّبر والاتعاظ , والاسم العِبْرة , لما يستل به على غيره ويتعظ , وجمعها عِبَر. وورد في القرآن من المادة , عبور السبيل , وتعبير الرؤيا , والاعتبار المتدّبر , والعبرة المتدبر بها في آيات:
تَعْبُرُون: {إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} (43/يوسف) . للرؤيا.
فَاعْتَبِرُوا: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} (2/الحشر) .