عقدت: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) (33/ النساء) أى ربطت حلفهم أيمانكم، فحذف الحلف وأقيم المضاف إليه مقامه.
عقدتم: (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ) (89/ المائدة) أي وثقتم، لزيادة المعني بزيادة المبني.
نقول، العقر - بالضم: أصل كل شئ، وعقرته - كنصر - عقرا: أصبت عقره، وقد ورد خاصا بالناقة في:
فعقر: (فَتَعَاطَى فَعَقَرَ) "29/البقرة"أي: تناول الناقة بالعقر فعقرها.
فعفروا: (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ) "77/الأعراف".
وقد قيل: العاقر من النساء: التي لا تحمل، ولعل ذلك من إصابة عقرها، وأصل وجودها.
عاقر: (وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ) "40/آل عمران".
ع ق ل (49)
نقول، العقل: الإمساك، كعقل البعد بالعقال، ومنه قيل للحصن: معقل، ومنه قيل لتلك القوة في الإنسان: عقل.
وورد هذا الاستعمال الفعلي في القرآن في: