وخضع بالقول: ألان كلامه.
ونسب الخضوع إلي الأعناق لأنها مظهر الخضوع.
تخضعن: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) "32/الأحزاب"نهين عن إلانة القول وترقيقه حتي لا يطمع الرجال فيهن.
خاضعين: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) "4/الشعراء"أي فظلوامنقادين متطامنين.
1 -الخطأ: فعل الشر عن غير قصد وهو اسم مصدر من أخطأ.
أخطأنا: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) "286/البقرة".
خطأ: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا) "92/النساء"مكرر"أي من شأن المؤمن أن ينتفي عنه وجود قتل للمؤمنابتداء البتة إلا إذا وجد منه خطأ من غير قصد."
2 -خطئ يخطأ: انحرف إلي الشر قصدا فهو خاطئ وهي خاطئة وهم خاطئون.