دان: (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) "54/الرحمن"أي قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع ولا يرد أيديهم عنه شئ.
وفي قوله تعالي: (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا) "14/الإنسان"أي مرخاة مسدولة عليهم وقد ضمنت دانية معني مرخاة. ولذلك عديت بعلي
2 -وأدني: أكثر دنوا وهو اسم تفضيل.
ويكون بمعني أقرب وبمعني أقل.
أدني: (قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) "61/البقرة"وهي بمعني اقل.
وفي قوله تعالي: (ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا) "282/البقرة"أي أقرب.
الأدني: (يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى) "169/الأعراف"أي الأقل أو الأقرب. واللفظ يحتمل المعنيين أيضا في"21/السجدة".
3 -الدنيا: مؤنث الأدني.
والدنيا: صفة الحياة وهي التي تسبق الآخرة وقد يحذف الموصوف.
الدنيا: وجاء لفظ الدنيا مرادا بها مؤنث أدني بمعني أقرب في: (إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى) "42/الأنفال".
وجاءت بمعني الحياة التي تسبق الآخرة.