أوانه وذلك من مقتضى الشهوة , ولذلك كانت العجلة في عامة أمرها مذمومة في القرآن , عَجِل - كفرح - عَجلاً - وعَجَلةً , واستعجل الأمر: أسرع به , وعَجِلْته - كفرح: سبقته , وأعجلته واستعجلته: حثثثته , وعجَّل له الشئ: قَدَّمه في غير إبطاء.
والعاجل: السريع , والعَجُول أكثر منه , والعاجل: ضد الآجل , والعاجلة: الدنيا , والآجلة: الآخرة.
عِجْلاً: {عِجْلاً جَسَداً} (148/الأعراف) . (عجلاً) أى اتخذوا عجلاً إلهاً , (جسداً) أى تمثالاً لعجل من البقر لا روح فيه , وكانت عبادة البقر واتخاذها آلهة عادة من عادات قوم فرعون.
عِجْل: {جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} (69/هود) . أى مشْوى بالحجارة المحماَة في حفرة.
عَجَلٍ: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} (37/الأنبياء) . أى: من طبعه التعجل في الأمور, قيل: نزلت في قريش لأنهم استعجلوا العذاب.
عَجِّلْ: {عَجَلِ لَّنَا قِطَّنَا} (26/ص)
قِطَّا أى: نصيباً من العذاب الذى وعدته.
الَعَاجِلَة: {َّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء} (18/الإسراء) . (من كان يرد العاجلة) : المفعة العاجلة أو الدار العاجلة , أى: من كان يريد بأعمال البر أو بأعمال الآخرة ذلك (عجلنا له فيها) أى: في تلك العاجلة (ما نشاء) أى نحن , لا ما يشاؤه ذلك المريد.
عَجُولاً: {وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} (11/الإسراء)