ولا يَملكونه، يعتزُّ بدينه وقيمه وأخلاقه وشخصيته، فهو يُحتذى به، ويكون متبوعًا لا تابعًا. وإذا غيَّر المسلم أو بدَّل؛ تغيَّرت العزَّة في قلبه وتبدَّلت

بحسب ما تغيَّر منه وتبدَّل، فيدخل عليه من الذلِّ والهوان والتبعيَّة المقيتة ما يَدخل! وقد نهانا الإسلام أن نُذلَّ أنفسنا، أو أن نَرضى لها الدُّوْنَ، قال تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

في معتقداتهم وأمورهم

، قال تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ(127) (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( }

[آل عمران: 28] . &%$. ومعنى الآية: (لا تتخذوا _ أيها المؤمنون _ الكفارَ ظهرًا وأنصارًا توالونهم على دينهم، وتظاهرونهم على قُلْ من أَسْأَلُكُمْ المؤمنين أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) (23) (((6/ 313) . &%$. فالولاية(صفةٌ

تَجمع المحبَّة والتكافل

والتناصر ... ، والمؤمنون متصفون بهذه الصفة، ومرتبطون بهذه الرابطة، فالأساس فيما.

والقاعدة عندهم هي التكافل في، وفي الغنى والفقر، وفي الحرب والسِلم، فمصلحتهم واحدة غير متجزئة، وأهدافهم واحدة غير متفرقة، فإذا اعتُدِيَ على طرفٍ من أطرافهم هبَّت جُموع الأطراف تنتصرُ له، وتُدافع في بأسه حتى تنكشف، وتُقاسمه ألوان ضرَّائه حتى تزول عنه الضراء؛ فهذا هو مجتمعهم، فهل يُمكن أن يُذلَّ مثل هذا المجتمع، وأن يَركعَ أمام حدث من الأحداث، أو طاغية من

الطُغاة؟

كلا والله!). [2] وموالاة الكافرين يُغْنِ من معالِم الهوان والضعف والمذلَّة من قِبَل المسلمين؛ لأنَّ الله - جل جلاله - وصف مَن فعل ذلك أنَّه ليس من جنده وحزبه بقوله سبحانه: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } $%&(2) : [آل عمران: 28] ، قال القرطبي: ...

(1) : سبق الكلام عن هذه الآية في مبحث:، صفحة: (126، 127) .

(2) : (( الكرامة والعزَّة في القرآن الكريم ) )للأستاذ: مُحمد مُحمَّد، ضمن مجلة الأزهر، الجزء الأول، المحرم سنة: (1380 هـ) ، المجلد (32، ص:(13، 14) بتصرف.