وقد جاء في الحديث: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة - رضي الله عنه - ـا: «هل تدرين لِم كان قومك رفعوا باب الكعبة؟!» قالت: لا، قال: «تعزُّزًا أن لا يدخلها إلاَّ مَن أرادوا» [1] . أي: تكبُّرًا وتشدُّدًا على الناس [2] .

ومنها: (العظمة) : وهو من المعاني المعنوية للعلو كالرفعة، ومنه قوله تعالى على لسان إبليس: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) } [3] .

وذكر الله - جل جلاله - عن سحرةِ فرعون أنهم التجأوا واعتزُّوا بعظمة فرعون حين خاضوا معركة التحدي مع موسى - عليه السلام -، فقال: {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44) } [4] .

ومنها: (الكرامة) : فيُقال هذا رجلٌ عزيزُ النفسِ: أي صاحبُ كرامةٍ، ويسعى في تَحقيقها على نفسه، وإلقاء الذلِّ عن عاتقها، والله أعلم. ويُقال أيضًا: (وأعزَّه الله، وعزَزْتُ عليه: كَرُمْتُ عليه) [5] .

كما قد تُطلق العزَّة على (الشرف) ، قال علي ابن سِيْدَه [6] : (واعتزَّ به وتعزَّز: تَشرَّف) [7] .

(1) : الحديث أخرجه مسلمٌ في (( صحيحه ) ): (2/ 790) ، برقم (1333) ، في كتاب: ... (الحج) ، بَاب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا، وابن خزيمة في (( صحيحه ) ): (4/ 223) في باب: (ذكر الدليل على صحة ما تأولت قول بن عباس، والبيان أن بعض الحجر من البيت لا جميعه) ، برقم: (2741) .

(2) : (( لسان العرب ) ): (6/ 228) .

(3) : [ص: 82] .

(4) : [الشعراء: 44] .

(5) : (( لسان العرب ) ): (6/ 228) .

(6) : هو الإمام (علي بن إسماعيل يعرف بابن سيده، من أهل مُرْسِية، يكنى أبا الحسن، وله تآليف حسان، وكان أعمى ابن أعمى، وذكره الحميدي وقال: إنه إمام في اللغة العربية حافظا، مات قريبًا من سنة ستين وأربعمائة) . (( الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ) )لإبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، (299) بتصرف، وانظر كتاب: (( البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ) )، لمحمد بن يعقوب الفيروز أبادي، (148) . وانظر ضبط اللفظة (مُرْسِية) في ... (( تاريخ علماء الأندلس ) )لابن الفرضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي الحافظ، ... (1/ 122) .

(7) : (( المحكم والمحيط الأعظم ) ): (1/ 72) .