مشبه الفاصلة المتروك عشرة الأول: (أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ) (1) الثاني: (رِجْزَ الشَّيْطَانِ) (2) ، والثالث: (عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) (3) الرابع: (إِلَّا الْمُتَّقُونَ) (4) الخامس: (وَيَكُونَ الدِّينُ) (5) السادس: (يَوْمَ الْفُرْقَانِ) (6) السابع: (يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ) (7) الثامن: (فِي الْمِيعَادِ) (8) التاسع: (مَفْعُولا) (9) الثاني: العاشر (عَلَى القِتًالِ) (10) وقد أشار إليها الشاطبي بقوله:

وفي الدِّينِ والشيطانِ والمؤمنون والـ ... ـحرام وفي الميعاد أسْقِطْ لدى المرِّ

[كذاك] (11) مع الفرقان والمتَّقون والـ ... ـقتال مع الجَمعَانِ مفعولً استَمر (12)

وزاد الداني: (فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ) (13) .

المتفق عليه:

مؤمنين، يتوكلون، كريم، لكارهون، ينظرون، (6)

الكافرين، المجرمون، مردفين، حكيم، الأقدام، بنان، العقاب، النار، 14)

الأدبار، المصير، عليم، الكافرين، المؤمنين، تسمعون، لا يسمعون، (21)

(ثلاثة أرباع) يعقلون، معرضون، تحشرون، العقاب، تشكرون، تعلمون، (27)

(1) الآية: 4.

(2) الآية: 11.

(3) الآية: 34.

(4) 10) الآية: 34.

(5) 11) الآية: 39.

(6) 12) الآية 41.

(7) 13) الآية 41.

(8) 14) الآية: 42.

(9) الآية: 44.

(10) الآية: 65.

(11) في نسخة (ج) [كذا إلا] وما ذكر من (آ) ، (ب) وهو الصواب.

(12) قوله: (المرِّ) المرور والمر بمعنى واحد، واستمر، مأخوذ من قوله مرى الشيء إذا استخرجه وفيه إشارة إلى أنه لم يستوعب جميع ما يشبه الفواصل وليس منها ولكنه ذكر أقربها شبهًا بالفواصل فمعنى استمر تتبع السورة ليمكنك استخراج المتروك والمعدود، وترك الناظم رحمه الله موضعًا ذكره الإمام الداني في بيانه وهو قوله تعال: (فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ) .

(13) الآية: 12.

تكميل: ليس بين الحمصي والدمشقي خلاف في آيات هذه السورة، والله أعلم.