مكية اتفاقًا ونزلت بعد سورة القارعة ونزلت بعدها سورة الهمزة ونظيرتها في المدنيين والشامي والمكي سورة القتال وفي الكوفي سورة النبأ ولا نظير لها في البصري، وكلماتها مائة وتسع وتسعون كلمة، وحروفها ستمائة واثنان وخمسون حرفًا وقاعدة فواصلها (1) (قاهِرِي) نحو الشاق وصلى وبيانه، والقمر، والتراقي، وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه. اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (لِتَعْجَلَ بِهِ) (2) عده الكوفي لانقطاع الكلام ولم يعده الباقون لعدم الموازنة.

مشبه الفاصلة المعدود موضعان الأول: (بَصِيرَةٌ) (3) ، والثاني: (مَعَاذِيرَهُ) (4) وهذا معنى قول الشاطبي:

لأقْسِمُ طِبْ لٍيْنًَا وَكُوفٍ مُنىً وُعُدْ ... تَعْجَلْ بِهِ عَنْهُ وَعُدَّنَّ ذَا خُبْر (5)

بَصِيرَهْ مَعَاذِيرَهْ …………… ... ……………………… ..

المتفق عليه:

(نصف) القيامة، اللوامة، عظامه، [بنانه] (6) ، أمامه، القيامة، البصر، (7)

القمر، والقمر، المفر، المستقر، وأخر، بصيرة، معاذيرة، (15)

وقرآنه، قرآنه، بيانه، العاجلة، الآخرة، ناضرة، ناظرة، باسرة، فاقرة، (24)

التراقي، من راق، الفراق، بالساق، المساق، ولا صلى، وتولى، يتمطى، (32)

فأولى، فأولى، سدى، يمنى، فسوى، والأنثى، الموتى. (39)

(1) سبق بيان القاعدة في أول البقرة.

(2) الآية: 16.

(3) الآية: 14.

(4) الآية: 15.

(5) قوله (لأقسم طب لينا وكوف منى) بيان عدد سورة القيامة عند الكوفي وعند باقي العلماء وهي كما ذكرها الشارح فالطاء بتسعة واللام بثلاثين والميم بأربعين. وقوله: (وعد تعجل به عنه) بيان للموضع المختلف فيه. وقوله: (وعدن ذا خبر بصيرة معاذيرة) بيان لمشبه الفاصلة المعدود وهو كما ذكره الشارح رحمه الله تعالى. وقوله: مُنىً: جمع منية وقد سبق مثلها ويقال لانَ يلين لينًا وليانًا فهو لين.

(6) في نسخة (ب) [بيانه] والصواب ما ذكر كما في (آ) ، (ج) .