………………….… سَبَأْ

... لشام [نَمَتْ] (1) هَدْيًَا شِمالٍ له فادرِ

وَدَعْ كالجواب يَشْتَهُونَ مُعاجزيـ ... ـن واعْدُدْ عن الكُلِّ الحَدِيْدِ لَدَا السَّحرِ (2)

المتفق عليه:

الخبير، الغفور، مبين، كريم، أليم، الحميد جديد، البعيد، منيب، (9)

(ثلاثة أرباع) الحديد، بصير، السعير، الشكور، المهين، غفور، قليل، (16)

الكفور، آمنين، شكور، المؤمنين، حفيظ، ظهير، الكبير، (23)

(الحزب الرابع والأربعون) مبين، تعملون، العليم، الحكيم، يعملون، (28)

صادقين، [تستقدمون] (3) ، مؤمنين، مجرمين، يعملون، كافرون، بمعذبين، (35)

[يعلمون] (4) ، آمنون، محضرون، الرازقون، يعبدون، [مؤمنين] (5) ، تكذبون، (42)

مبين، نذير، نكير، (ربع) شديد، شهيد، الغيوب، [يُعيد] (6) ، (49)

قريب، قريب، بعيد، بعيد، مريب. (54)

(1) في نسخة (ج) [عمت] وما ذكر من باقي النسخ وهو الصواب.

(2) قوله: (سبأ لشام نمت هديا) بيان لعدد سورة سبأ وهو خمس وخمسون كما ذكر الشارح، لأن النون بخمسين، والهاء بخمس وعند غيره أربع وخمسون، وقوله: (نمت) من النمو وهو الزيادة، وهديا: مصدر بمعنى الهدى، وتجوز به عن العدد، والسحر: اسم مصدر بمعنى التسخير، أي لفظ الحديد الواقع في الموضع الذي ذكر فيه تسخير الله تعالى الأشياء لداود عليه السلام.

وقوله: (ودع كالجواب) البيت: بيان لمشبه الفاصلة المتروك والمعدود.

تكميل: ليس في السور الأربع وهي لقمان والسجدة والأحزاب وسبأ خلاف بين الحمصي والدمشقي، والله أعلم.

(3) في نسخة (ب) [يستقدمون] بياء الغيبة والصواب ما ذكر كما في (آ) ، (ج) .

(4) في نسخة (ب) [يعملون] والصواب ما ذكر.

(5) في جميع النسخ [مؤمنين] والصواب ما ذكر.

(6) في جميع النسخ [بعيد] والصواب ما ذكر.