وَدَعْ بِيَمِينِهِ وَصَرْعَى وَعُدَّ تُبْـ ... ـصِرونَ كَرِيمٍ وَالأَقَاوِيْلِ ذَا سَبْرِ (1)

المتفق عليه:

(نصف) ما الحاقة، ما الحاقة، بالقارعة، بالطاغية، عاتية، خاوية، باقية، (7)

بالخاطئة، رابية، في الجارية، واعية، واحدة، واحدة، الواقعة، واهية، (15)

ثمانية، خافية، كتابيه، حسابية، راضية، عالية، دانية، الخالية، (23)

كتابية، حسابية، القاضية، مالية، سلطانية، فغلوه، صلوه، فاسلكوه، (31)

العظيم، المسكين، حميم، غاسلين، الخاطئون، بما تبصرون، تبصرون، (38)

كريم، تؤمنون، تذكرون، العالمين، الأقاويل، باليمين، الوتين، حاجزين، (46)

للمتقين، مكذبين، [الكافرين] (2) ، اليقين، العظيم. (51)

سورة سأل(3)

(1) قوله: (واعية ند بن) الباء باثنين والنون بخمسين وهو عدد سورة الواعية أي الحاقة عند غير الشامي والبصري المرموز لهما بالدال والواو في قوله: (دم ودع) وعندهما إحدى وخمسون وهذا معنى قوله: (وافرِدْ ودع) أي اجعل عددها فردا لهما والهاء في هاد رمز للكوفي وهو الذي عد الحاقة في أول موضع واحترز بالأول عن الثاني والصدر رمز للمدني والكي وهم الذين عدوا لفظ (شماله) والند المثل والنظير، وبن أظهر. ويقال هاده الشيء أفزعه وحركه وأزعجه والسير التتبع. وقوله: (ودع بيمينه) إلخ بيان لمشبه الفاصلة المتروك والمعدود.

تكميل: يعد الحمصي (حسومًا) ويتركه الدمشقي والله أعلم.

(2) في نسخة (ب) [للكفرين] وهو خطأ حسب النص الكريم بالألف واللام.

(3) سماها الداني سورة الواقع انظر البيان للداني ورقة: 91.