وضمير له للبصري في البيت قبله (1)

المتفق عليه:

(الحزب الرابع والخمسون) القرآن، البيان، بحسبان، يسجدان، الميزان، (5)

في الميزان، تكذبان، الأكمام، والريحان، تكذبان، [كالفخار] (2) ، من نار، (12)

تكذبان، المغربين، تكذبان، يلتقيان، يبغيان، تكذبان، المرجان، (19)

تكذبان، كالأعلام، تكذبان، فإن، والإكرام، تكذبان، في شان، (26)

تكذبان، الثقلان، تكذبان، بسلطان، تكذبان، تنتصران، تكذبان، (33)

كالدهان، [تكذبان] (3) ، ولا جان، تكذبان، والأقدام، تكذبان، آن، (40)

تكذبان، جنتان، تكذبان، أفنان، تكذبان، تجريان، تكذبان، زوجان، تكذبان، (49)

دان، تكذبان، ولا جان، تكذبان، والمرجان، تكذبان، الإحسان، تكذبان، (57)

جنتان، تكذبان، مدهامتان، تكذبان، نضاختان، تكذبان، ورمان، (64)

تكذبان، حسان، تكذبان، في الخيام، تكذبان، ولا جان، تكذبان، (71)

حسان، تكذبان، والإكرام. (74)

(1) قوله: (بها المجرمون) إلخ بيان للمواضع المختلف فيها بين علماء العدد وهي خمسة كما بينها الشارح وكلمة قطر رمز للمدنيين، وقله: (بها المجرمون) قيد للاحتراز عن المتفق على تركه، وقيد الإنسان بالأول لإخراج الثاني وقيد (نار) بالثاني للاحتراز عن الأول، قوله: (وهب دائم) الهاء للكوفيين والدال للشامي، وقوله: (عن خبر) بضم الخاء بمعنى الخبرة والمعرفة وقوله: (وعن كل الإنسان) بيان لمشبه الفاصلة المتروك والله أعلم.

(2) في نسخة (ج) [كالفجار] والصواب ما ذكر.

(3) ما بين المعقوفين نهاية ورقة: 68 في نسخة (ج) وذكر بعدها صفحة مكررة وفيها بقية سورة الرحمن، وبعض سورة الواقعة والنازعات وبعض عبس، ثم عاد إلى الصواب بعد هذه الصفحة.