لِكُلٍّ تُطِعْهُ كَاذِبَةْ واعْدُدَنَّ نا ... دِيَهْ …………………… (1)

المتفق عليه:

خلق، من علق، الأكرم، بالقلم، يعلم، ليطغى، استغنى، الرجعى، صلى، (9)

الهدى، بالتقوى، وتولى، يرى، بالناصية، خاطئة، نادية، الزبانية، واقترب. (18)

مدنية في قول ابن عباس وعطاء وقال قتادة مكية ونزلت بعد سورة عبس ونزلت بعدها سورة والشمس، ونظيرتها في المكي سورة الفيل وقريش وتبت يدا والفلق [وفي الكوفي والبصري سورة الفيل وتبت والفلق] (2) وفي المدنيين والشامي أرأيت والكافرون، وكلماتها ثلاثون (3) كلمة وحروفها مائة واثنا عشر حرفًا وقاعدة فواصلها (4) (راء) نحو شهر، والقدر، وعدد آياتها خمس مدني وكوفي وبصري وست شامي ومكي. اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ) (5) في الموضع الثالث عده المكي والشامي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام كما قال الشاطبي:

(1) قوله: (إقرأ حوت يسري) فيه بيان عدد آيات سورة إقرأ وهي كما ذكرها الشارح لأن الحاء بثمانية والباء بعشرة وهذا العدد للشامي خاصة بدليل ما يأتي وهو أن العراقي أي البصري والكوفي يعدانها تسع عشرة آية لأن الياء بعشرة والطاء بتسعة وإن عددها عند الصدر وهم الحجازيون عشرون لأن الكاف بعشرين فتعين أن يكون العدد الأول للشامي وحده. وقوله: (وينتهي اعدد له ينهى اتركن دم) بيان للمواضع المختلف فيها بين العلماء والضمير في له يعود على الصدر والدال في دم رمز للشامي. وقوله: (ودع وافر إلى ناديه) بيان لمشبه الفاصلة المتروك والمعدود كما ذكرها الشارح.

(2) ما بين المعقوفين سقط من (ج) وما ذكر من (آ) ، (ج) .

(3) فائدة: من طرائف الاستنباط أنهم قالوا: أن عدد كلمات سورة القدر ثلاثون كلمة وان كلمة (هي) العائدة إلى ليلة القدر هي السابعة والعشرون، وذلك يشير إلى أنها ليلة السابع والعشرين.

(4) سبق بيان القاعدة في أول البقرة.

(5) الآية: 3.