وتزْدادُ بالرَّحمانِ والمُثْلاثُ دع ... وفي النار دعْ واستمعْ ولا تك ذا وقْرِ (1)

المتفق عليه:

يؤمنون، توقنون، يتفكرون، يعقلون، (ثلاثة أرباع) خالدون، العقاب، هاد، (7)

بمقدار، المتعال، بالنهار، وال، الثقال، المحال، ضلال، والأوصال، (15)

القهار، الأمثال، المهاد (الحزب السادس والعشرون) الألباب، الميثاق، (20)

الحساب، الدار، الدار، الدار، متاع، أناب، القلوب، مآب، متاب، (29)

الميعاد، عقاب، هاد، واق، (ربع) النار، مآب، واق، كتاب، (37)

الكتاب، الحساب، الحساب، الدار، الكتاب. (42)

(1) 10) قوله: (مع النور في خلق الخ) بيان للمختلف فيه في هذه السورة والهاء من (هدي) رمز للكوفي وكلمة للصدر رمز للمدنيين والمكي وقوله: (لدى البشر) أي البشارة بدخول الجنه وقوله: (وشام لهم سوء الحساب) قيد هذا الموضع بكلمة (لهم) للاحتراز من (ويخافون سوء الحساب) فإنه متفق على شروع في بيان مشبه الفاصلة المعدود اتفاقًا، وقوله: (استبر) من استبرأ طلب البراءة من الشك والريبة والبشر البشارة والوقر الثقل في السمع والمعنى اسمع هذه المقالة يسيرة ولا تجعلها ثقيلة على أذنيك.

تكميل: خالف الحمصي الدمشقي في موضع واحد ووافقه في غيره وهو قوله: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ) يعده الحمصي ويتركه الدمشقي والله أعلم.

تنبيه: ذكر الشيخ القاضي رحمه الله تعالى، في كتابه بشير اليسر شرح ناظمة الزهر أن الحمصي يخالف الدمشقي في عد لفظ (والنور) سورة الرعد الآية: 16 حيث قال: يعده الدمشقي ويتركه الحمصي، وهذا مخالف لما ذكره في كتابه نفائس البيان ص 21 ولبقية مصادر هذه المادة فلعله سهو منه، والله أعلم.

(2) ما بين المعقوفين سقط من (آ) ، (ب) والصلاة تجوز على جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.