وَنَحْتُ نَرَى وَالفَصْلِ بِالثَّالِثِ اتْركَنْ ... كَذَا شَامِخَاتٍ (1) ………… ..

المتفق عليه:

عرفا، عصفا، نشرا، فرقا، ذكرا، أو نذرا، لواقع، طمست، فرجت، (9)

نسفت، أقتت، أجلت، الفصل، الفصل، للمكذبين، الأولين، (16)

الآخرين، بالمجرمين، للمكذبين، مهين، مكين، معلوم، القادرون، (23)

للمكذبين، كفاتا، وأمواتا، فراتا، للمكذبين، تكذبون، شعب، (30)

اللهب، كالقصر، صفر، للمكذبين، ينطقون، فيعتذرون، للمكذبين، (37)

والأولين، فكيدون، للمكذبين، وعيون، يشتهون، تعملون، المحسنين، (44)

للمكذبين، مجرمون، للمكذبين، لا يركعون، للمكذبين، يؤمنون. (50)

وتسمى سورة التساؤل وهي مكية اتفاقًا ونزلت بعد سورة المعارج ونزلت بعدها سورة والنازعات ونظيرتها في الكوفي سورة القيامة وفي البصري والشامي سورة عبس ولا نظير لها في المدنيين والمكي، وكلماتها مائة وثلاث وسبعون كلمة وحروفها سبعمائة وسبعون حرفًا وقاعدة فواصلها (نام) نحو يتساءلون وأزواجا والعظيم، وعدد آياتها أربعون عند غير البصري وواحدة فيه (2) اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (عَذَابًا قَرِيبًا) (3) عده البصري والمكي لوجود المشاكلة ولم يعده الباقون لعدم الموازنة وعدم عده عند المكي هو رواية الداني (4) وعده رواية الشاطبي عن غير الداني كما قال:

……………………… ... ... والنَّبأ مِزْ وزد وَأمْرِ

(1) قوله: (ونحت نرى) أشار إلى أن السورة التي تحت سورة الإنسان وهي المرسلات خمسون لأن النون بخمسين اتفاقًا وقوله (الفصل الثالث اتركن) بيان لمشبه الفاصلة المتروك وقيد بالثالث احترازًا من الأول والثاني فهما معدودان اتفاقًا.

(2) قوله: (وواحدة فيه) أول وفي المكي أيضًا بخلف عنه.

(3) الآية: 40.

(4) انظر بيان الداني ورقة: 94.