مكية ونزلت بعد سورة تبت يدا ونزلت بعدها سورة الأعلى، ونظيرتها في المدنيين سورة الفتح وفي الكوفي سورة الفتح والحديد وفي البصري سورة السجدة والفتح والحديد ونوح وفي الشامي سورة الفتح ونوح، وكلماتها مائة وأربع كلمات وحروفها [خمسمائة وثلاثة وعشرون] (1) حرفًا، وقاعدة فواصلها (تَسَنَّمْ) نحو كورت وتنفس والعالمين، ورجيم، وعدد آياتها عشرون وثمانٍ عند أبي جعفر وتسع وعشرون عند الباقين. اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) (2) عده غير أبي جعفر لوجود المشاكلة ولم يعده أبو جعفر لعدم المساواة وهذا معنى قول الشاطبي:

……… .... طِبْ كِلا يَزِيـ ... دَ حُزْ تَذْهَبُونَ اتْركْ لَهُ (3)

وهذا من المواضع التي جرى الخلف فيها بين أبي جعفر وشيبة بن نصاح أيضًا.

المتفق عليه:

كورت، انكدرت، سيرت، عطلت، حشرت، سجرت، زوجت، (7)

سئلت، قتلت، نشرت، كشطت، سعرت، أزلفت، ما أحضرت، (14)

بالخنس، الكنس، عسعس، تنفس، كريم، مكين، أمين، بمجنون، (22)

المبين، بضنين، رجيم، للعالمين، يستقيم، العالمين. (28)

(1) ما بين المعقوفين في نسخة (آ) [أربعمائة وأربعة وأربعون] والصواب ما ذكر في بيان الداني ورقة/ 95.

(2) الآية: 26.

(3) قوله: (كورت طب كلا) بيان لعدد سورة التكوير لغير يزيد وهو أبو جعفر من المدنيين فالكاف بعشرين والطاء بتسعة وعند ثمان وعشرون كما دل على ذلك الحاء بثمانية. قوله: (تذهبون اترك له) بيان لموضع الخلاف في هذه السورة.