مكية ونزلت بعد سورة والتين ونزلت بعدها سورة القارعة، ونظيرتها في المدنيين سورة القدر والفيل وتبت والفلق وفي المكي سورة الإخلاص مكان سورة القدر وفي الكوفي والبصري سورة الإخلاص فقط ولا نظير لها في الشامي، وكلماتها سبع عشرة كلمة، وحروفها ثلاثة وسبعون حرفًا، وقاعدة فواصلها (تشفع) نحو البيت وقريش وخوف وجوع. وعدد آياتها أربع بصري وشامي وكوفي وخمس للباقين. اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (مِنْ جُوعٍ) (1) عده المدنيان والمكي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام كما قال الشاطبي:

……………………… .. ... ………… قَرَيْشٌ دَنَا نَحْرِ

وَهَبْ صَدْرُهُمْ جُوعٍ …… .. ... ……………………… (2)

المتفق عليه:

قريش، والصيف، البيت، خوف. (4)

وتسمى سورة أرأيت وهي مكية وعن ابن عباس وقتادة أنها مدنية وقال بعضهم أن بعضها مكية نزلت في العاص (3) بن وائل السهمي وبعضها مدني نزلت في حق المنافقين ونزلت بعد سورة التكاثر ونزلت بعدها (قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ونظيرتها في المدنيين سورة الكافرون والناس وفي المكي والشامي الكافرون فقط وفي الكوفي والبصري الفاتحة، وكلماتها خمس وعشرون كلمة، وحروفها مائة وإثنا عشر حرفًا، وقاعدة فواصلها (نم) نحو الماعون واليتيم وعدد آياتها ست مدني ومكي وشامي وسبع بصري وكوفي، اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: (يُرَاءُونَ) (4) عده البصري والكوفي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وهو معنى قول الشاطبي:

(1) الآية: 4.

(2) قوله: (قريش دنا نحر) الدال بأربع والمراد بالنحر البصري والشامي والكوفي. وقوله: (وهب صدرهم جوع) أنها خمس آيات عند المرموز لهم بكلمة الصدر وهم الحجازيون وهم الذين يعدون (مِنْ جُوْعٍ) ولذلك زاد عددهم على غيرهم.

(3) ترجمته رقم: 28.

(4) الآية: 6.