مؤمنين، الظالمين، الكافرين، الصابرين، تنظرون، الشاكرين، الشاكرين، (142)

الصابرين، الكافرين، المحسنين، خاسرين، الناصرين، الظالمين، المؤمنين، (149)

(ثلاثة أرباع) تعملون، الصدور، حلين، بصير، [يجمعون، تحشرون] (1) ، (155)

المتوكلين، المؤمنون، يظلمون، المصير، يعملون، مبين، قدير، المؤمنين، (163)

يكتمون، صادقين، يرزقون، يحزنون، (الحزب الثامن) المؤمنين، عظيم (169)

الوكيل، عظيم، مؤمنين، عظيم، اليم، مهين، عظيم، خبير، الحريق، (178)

للعبيد، صادقين، المنير، الغرور، (ربع) الأمور، يشترون، أليم، قدير، (186)

الألباب، النار، أنصار، الأبرار،[الميعاد (2) الثواب، البلاد، المهاد، (194)

للأبرار، الحساب] تفلحون (197) .

مدنية في الأقاويل (3) ، وقيل نزلت عند الهجرة بعد سورة الممتحنة، ثم نزلت بعدها (إذا زلزلت) ولا نظير لها في عددها، وكلماتها ثلاثة آلاف [وتسعمائة] (4) وخمس وأربعون (5) كلمة، وحروفها ستة عشر ألفًا وثلاثون حرفًا، وقاعدة فواصلها لوئام نحو السبيل وألا تعولوا ومهين وكبيرا وغفور ورحيم، وعدد آياتها مائة وسبعون وسبع، شامي وست كوفي، وخمس للباقين كما يشير إليه قول الشاطبي:

(1) في نسخة (ج) [تحشرون، يجمعون] وما ذكر من (آ، ب) وهو الصواب.

(2) ما بين المعقوفين سقط من (ج) وما ذكر من (آ، ب) وهو الصواب.

(3) ويؤكد كونها مدنية ما أخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده عليه السلام. ودخولها عليه إنما كان بعد الهجرة اتفاقًا.

(4) ما بين المعقوفين سقط من (آ) وما ذكر من (ب، ج) .

(5) انظر بيان عبد الكافي مخطوط ورقة/ 47 وفي المسألة خلاف ذكره ابن الجوزي في فنون الأفنان فراجعه منه.