مكية، وقيل مدنية ونزلت بعد سورة الأعلى، ونزلت بعدها سورة الفجر، ونظيرتها في المدني الأخير والمكي سورة المجادلة ولا نظير لها في غيرهما، وكلماتها إحدى وسبعون كلمة، وحروفها ثلاثمائة وعشرة أحرف وقاعدة فواصلها (ألف) نحو إذا يغشى وعدد آياتها إحدى وعشرون آية اتفاقًا، واتفقوا على ترك عد (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى) كما قال الشاطبي:

……………………… .. ... (وَلَيْلٌ أتَى كَهْفٌ وَأَعْطَى اتْرَكَنْ وَابْرِ) (1)

المتفق عليه:

يغشى، تجلى، والأنثى، لشتى، واتقى، بالحسنى، لليسرى، واستغنى، (8)

بالحسنى، للعسرى، تردى، للهدى، والأولى، تلظى، الأشقى، وتولى، (16)

الأتقى، يتزكى، تجزى، الأعلى، يرضى. (21)

مكية ونزلت بعد سورة الفجر ونزلت بعدها سورة ألم نشرح، ونظيرتها في المدنيين والمكي والشامي سورة الجمعة والمنافقون والعاديات وفي الكوفي سورة القارعة وفي البصري سورة الطلاق، وكلماتها أربعون كلمة، وحروفها مائة واثنان وسبعون حرفًا، وقاعدة فواصلها (2) (رَاَثَ) نحو تقهر وقلى وفحدث وعدد آياتها إحدى عشرة اتفاقًا كسورة الجمعة كما نبه على ذلك هناك (3)

(1) قوله: (وليل أتى كهف) بيان عدد آيات سورة الليل وهي كما ذكرها الشارح لأن الألف بواحد والكاف بعشرين باتفاق. وقوله: (وأعطى اتركن) بيان لمشبه الفاصلة المتروك.

(2) سبق بيان القاعدة في أول البقرة.

(3) ذكر الناظم عدد آيات سورة والضحى مع سورة الجمعة لاشتراكهما في العدد حيث قال: (والعاديات الضحى أسرِ يُرى هكذا للجمعة) فالألف بواحد والياء بعشرة فتنبه.

تكميل: يعد الحمصي (لِتَعْجَلَ بِهِ) وتركه الدمشقي وكذا يعد (الصَّاخَّةُ) دون الدمشقي ويعد (إِنَّكَ كَادِحٌ) و (إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا) ويتركهما الدمشقي ويترك الحمصي (فَمُلَاقِيهِ) ويعده الدمشقي ويترك (أَكْرَمَنِ) ويعده الدمشقي ويعد (وَنِعْمَة) ويتركه الدمشقي ويعد (فَعَقَرُوهَا) ويتركه الدمشقي ويترك (فَسَوَّاهَا) ويعده الدمشقي والله أعلم.