قليلا، وجحيما، أليما، مهيلا، وبيلا، مفعولا، سبيلا، (ربع) رحيم. (17)

مكية اتفاقًا ونزلت بعد سورة (المزمل) ونزلت بعدها سورة (تبت يدا) ونظيرتها في المدني الأول سورة الدخان وفي المدني الأخير سورة القمر ولا نظير لها في غيرهم وكلماتها مائتان وخمس وخمسون كلمة، وحروفا ألف حرف وعشرة أحرف) وقاعدة فواصلها (ردنها) (1) نحو المدثر وأن أزيد والخائضين ورهينة وصعودا، وعدد آياتها خمسون وخمس مدني [أخير] (2) ومكي وشامي وست للباقين. اختلافهم في موضعين الأول: (يَتَسَاءَلُونَ) (3) عده غير المدني الأخير للمساواة ولم يعده المدني الأخير لعدم انقطاع الكلام حيث عد (عَنْ الْمُجْرِمِينَ) ، الثاني: (عَنْ الْمُجْرِمِينَ) (4) عده المدنيان والبصري والكوفي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظائره ولكون بعض آيات هذه السورة على كلمتين ولم يعده المكي والشامي لعدم المساواة.

مشبه الفاصلة المعدود سعة مواضع الأول: (الْمُدَّثِّرُ) (5) ، الثاني: (فِي النَّاقُورِ) (6) ، الثالث: (عَسِيرٌ) (7) ، الرابع: (غَيْرُ يَسِيرٍ) (8) ، الخامس: (أَنْ أَزِيدَ) (9) ، السادس: (ثُمَّ نَظَرَ) (10) ، السابع: (رَهِينَةٌ) (11) ،والمتروك موضعان الأول: (وَالْمُؤْمِنُونَ) ، الثاني: (بِهَذَا مَثَلًا) وهذا معنى قول الشاطبي:

……………………… ... ... ……. وَتِلْوَنَلْ وَلا خَمْسُ لِلكُثْرِ

سِوَى أوَّل وَاتْرُكْ بَدَا يَتَسَائَلُو ... نَ وَالمُجْرِمِينَ اعْدُدْ مَدِيني مَعَ البَصْرِي

(1) سبق بيان القاعدة في أول البقرة.

(2) سقط هذا اللفظ من (ج) وما ذكر من (آ) ، (ب) وهو الصواب.

(3) الآية: 40.

(4) الآية: 41.

(5) الآية: 1.

(6) الآية: 8.

(7) الآية: 9.

(8) الآية: 10.

(9) الآية: 15.

(10) 10) الآية: 21.

(11) 11) الآية: 38.