تسمى سورة الباسقات، وهي مكية في أكثر الأقوال، ويروى عن ابن عباس وقتادة غير آية (1) منها نزلت في اليهود بالمدينة (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) (2) الاية، ونزلت بعد سورة المرسلات ونزلت بعدها سورة البلد، ونظيرتها في المدني الأول والمكي سور فاطر وسورة والنازعات وفي البصري سورة الرعد وفاطر والنازعات وفي الكوفي سورة فاطر فقط وفي المدني الأخير والشامي سورة والنازعات فقط، وكلماتها ثلاثمائة وخمس وسبعون كلمة، وحروفها ألف وأربعمائة [وسبعون] (3) حرفًا، وقاعدة فواصلها (طب صدر ظج) (4) ، نحو لوط، عجيب، ومحيص، ثمود، ويسير، وحفيظ، ومريج، وعدد آياتها خمس وأربعون اتفاقًا كما قال الشاطبي: (قافَ مِزْهَبْ) (5) .

مشبه الفاصلة المعدود موضعان الأول: (وَثَمُودُ) (6) ، والثاني: (وَإِخْوَانُ لُوطٍ) (7) . والمتروك موضعان أيضًا الأول: (رِزْقًا لِلْعِبَادِ) (8) ، والثاني: (بِجَبَّارٍ) (9) كما قال الشاطبي:

………………………. ... للعباد اتركَنْ وافر

بجبارِ اعْدُدْ لُوطَ مَعْهُ ثَمودَ (10) ... ……………………….

واتفقوا على ترك عد (ق) كما مر.

المتفق عليه:

المجيد، عجيب، بعيد، حفيظ، مريج، فروج، بهيج، منيب، الحصيد، (9)

نضيد، الخروج، وثمود، لوط، وعيد، جديد، الوريد، قعيد، عتيد، (18)

(1) انظر بيان ابن عبد الكافي في هذه السورة مخطوط والإتقان للسيوطي ج 1 ص 45.

(2) الآية: 38.

(3) في نسخة (آ) [وأربعة وتسعون] والصواب ما ذكر كما في (ب) ، (ج) وبيان الداني: 84 وابن عبد الكافي: 96.

(4) سبق بيان القاعدة في أول البقرة.

(5) فالميم بأربعين والهاء بخمس وقوله: مزمن ماز الشيء فصله عن غيره، وهب بمعنى أعلم.

(6) الآية: 12.

(7) الآية: 13.

(8) الآية: 11.

(9) الآية: 45.

(10) قوله: (للعباد) إلخ بيان لمشبه الفاصلة المعدود والمتروك اتفاقًا كما بينه الشارح.

قوله: وافر من الفَرْى بمعنى القطع.