أحدها: تقديم المعمول إما على العامل نحو (أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ) (1) قيل: ومنه (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (2) أو على معمول آخِّرَ أصله التقديم نحو (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) (3) إذا أعْرَبْنا الكبرى مفعول نرى أو على الفاعل نحو: (وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ) (4) ومنه تقديم خبر كان على اسمها نحو: (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) (5) .

الثاني: تقديم ما هو متأخِّر في الزمان نحو (فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى) (6) ولولا مراعاة الفواصل لقُدِّمت الأولى كقوله: (لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ) (7) .

الثالث: تقديم الفاضل على الأفضل نحو (آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى) (8) .

الرابع: تقديم الضمير على ما يفسره نحو: (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) (9) .

الخامس: تقديم الصفة الجملة على الصفة المفردة، نحو (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا) (10) .

السادس: حذف ياء المنقوص المعرَّف نحو (الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ) (11) (يَوْمَ التَّنَادِ) (12) .

السابع: حذف ياء الفعل غير المجزوم نحو (وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) (13) .

الثامن: حذف ياء الإضافة نحو (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ) (14) (فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) (15) .

(1) سورة سبأ الآية: 40.

(2) سورة الفاتحة الآية: 4.

(3) سورة طه الآية: 23.

(4) سورة القمر: الآية 41.

(5) 10) سورة الإخلاص الآية: 4.

(6) 11) سورة النجم الآية: 25.

(7) 12) سورة القصص الآية: 70.

(8) سورة طه الآية: 70.

(9) سورة طه الآية: 68، أصل الكلام أن يتصل الفعل بفاعله ولكن أُخِّر الفاعل لأجل رعاية الفاصلة.

(10) سورة الإسراء الآية: 13.

(11) سورة الرعد الآية: 9.

(12) سورة غافر الآية: 22.

(13) سورة الفجر الآية: 4.

(14) سورة القمر الآية: 30.

(15) سورة غافر الآية: 5.