ابن محمد بن صالح السّلميّ «1» ، وغيرهم.
وفي البصرة أيضا قرأ الأهوازيّ القرآن الكريم من أوله إلى خاتمته بقراءة الكسائيّ- رواية أبي الحارث عنه- على شيخه أبي الحسن محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق بن عوّاد الأسيدي البصري «2» . كما قرأ فيها على شيخه أبي القاسم عبد الله بن نافع بن هارون العنبريّ، وهو شيخ روى القراءة عن أحمد بن فرح المفسّر، وأحمد بن عليّ بن وهب «3» ، وأبي بكر أحمد بن الحسن بن هارون بن محمد العوقي «4» ، وأبي بكر أحمد بن محمد بن علي بن إسحاق الصّيدلانيّ «5» ، وأبي عثمان سعيد بن عبد الرّحيم المؤدب «6» ، ومحمد بن عمر بن أيوب القلوسي «7» ، وغيرهم.
ولعل الأهوازيّ قرأ بالبصرة أيضا على شيخه أبي الحسين عليّ بن أحمد بن عثمان الهجري المقرئ، قال ابن الجزري في ترجمته: «شيخ قرأ على معتّب بن محمد بن يوسف المقرئ، قرأ عليه أبو علي الاهوازيّ ونسبه وكنّاه» «8» .
توجّه الأهوازيّ بعد أن قرأ على شيوخ البصرة إلى البطائح، وهي عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة خرج منها عدة من العلماء المعنيين بالقراءات القرآنية «9» ، فوجدناه فيها سنة 386 هـ-، قال ابن الجزري في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب بن علي العجليّ اللالكائيّ: «صاحب تلك القصيدة الرّائية عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقانيّ، رواها عنه الأهوازيّ في البطائح سنة ست وثمانين وثلاث مائة، وأولها:
(1) غاية النهاية: 1/ الترجمة 1875.
(2) المخطوطة، الورقة 6 أ، وغاية النهاية: 2/ الترجمة 3130، وأنظر أيضا: غاية النهاية: 2/ الترجمة 3342.
(3) غاية النهاية: 1/ الترجمة 1922.
(4) منسوب إلى العوقة محلة بالبصرة، (وانظر غاية النهاية: 1/ الترجمة 197) .
(5) غاية النهاية: 1/ الترجمة 572.
(6) المصدر نفسه: 1/ الترجمة 1922.
(7) غاية النهاية: 2/ الترجمة 3309، والقلوسي بضم القاف واللام منسوب إلى القلوس جمع قلس وهو الحبل الذي يكون في السفينة.
(8) المصدر نفسه: 1/ الترجمة 2152، وقد قال في ترجمته معتب بن محمد بن يوسف المقرئ: «لا أعرفه» (غاية النهاية: 2/ الترجمة 3627) ، فهذا شيخ لم يذكره غير الأهوازي على ما يظهر.
(9) انظر: أنساب السمعاني: 2/ 239 - 240، ومعجم البلدان لياقوت: 1/ 668 - 670، وذيل تاريخ مدينة السلام لابن الدبيثي، الورقة 220 (من مجلد باريس 5922) ، والتاريخ المجدد لمدينة السلام لابن النجار، الورقة 196 (من مجلد دار الكتب الظاهرية بدمشق) ، وعقد الجمان للعيني:
16/ الورقة 600 - 601.