العشرة المذكورين فيه اثنان وسبعون راويا، وجميع الطّرق المسماة فيه عن الرواة المذكورين فيه مائتا طريق وسبعة وثمانون طريقا «1» حسب ما تفسر في التأليف المذكور».

ثم ذكر سنده إلى الأهوازيّ في هذا الكتاب من طريق تلميذ الأهوازي الشّيخ أبي القاسم عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب القرطبيّ المتوفى سنة 461 هـ- «2» .

ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء، فقال: «في بضعة عشر جزءا حشاه بالأباطيل السمجة» «3» .

13 -مفردات القرّاء:

ذكره حاجي خليفة «4» .

ذكره ونقل منه ابن الجزري في عدة مواضع «5» .

ذكره ونقل منه ابن الجزري في عدة مواضع «6» .

رآه ونقل منه ابن الجزري في غير موضع من «غاية النهاية» «7» .

رآه ونقل منه ابن الجزري، وكانت عنده نسخة منه مقروءة على مقرئ عصره الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمذانيّ «8» .

وقفت على نسخة منه «9» ، وهو كتاب موجز في القراءات السّبع، ذكره

(1) في الأصل المطبوع: «مائتا طريق اثنتان وسبعة وثمانون طريقا» ولا معنى لها.

(2) فهرست ابن خير الإشبيلي: 37 - 38.

(3) سير أعلام النبلاء 18/ 14.

(4) كشف الظنون: 2/ 1773.

(5) غاية النهاية: 1/ الترجمة 523، 1394، 2435، 2/ 3872.

(6) غاية النهاية: 1/ الترجمة 779، 915، 1831، 2238، 2/ 3815.

(7) . 1/ الترجمة 357، 2/ الترجمة 2707، 3511.

(8) غاية النهاية: 1/ الترجمة 1068 والحافظ أبو العلاء ولد سنة 488 هـ- وتوفي سنة 569 وكان أعلم أهل عصره وأتقنهم (المنتظم: 10/ 248، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة 2(مجلد باريس 5922) ، وسير أعلام النبلاء: 21/ الترجمة 2، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد، الورقة 30، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة 124 وغيرها).

(9) عندي نسخة مصورة منه.