الوصل دون الوقف؛ هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون عن نافع، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: وَأَطِيعُونِ (63) ، «فإنّه سيهدين» (27) ، أثبتهما يعقوب وحده في الحالين، وحذفهما الباقون في الحالين وهما في أواخر الآي «1» .

سورة الدّخان

قوله: رَبِّ السَّماواتِ [7] .

عاصم، وحمزة، والكسائي: «ربّ السموات» بالخفض.

الباقون: بالرفع «2» .

قوله: فَأَسْرِ [23] .

نافع، وابن كثير: «فاسر» بالوصل.

الباقون: «فأسر» بهمزة مفتوحة «3» .

قوله: يَغْلِي [45] .

ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب: «يغلي في البطون» بالياء.

الباقون: بالتاء «4» .

قوله: فَاعْتِلُوهُ [47] .

نافع، وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «فاعتلوه» برفع التاء.

الباقون: بكسرها «5» .

قوله: ذُقْ إِنَّكَ [49] .

الكسائي وحده: «أنّك» بفتح الهمزة.

الباقون: بكسرها «6» .

قوله: فِي مَقامٍ [51] .

نافع، وابن عامر: «في مقام» برفع الميم.

الباقون: بفتحها «7» .

(1) النشر 2/ 370.

(2) السبعة 592، والكشف 2/ 264، والنشر 2/ 371.

(3) تقدم نظيره في سورة هود الآية (81) وينظر التيسير 125.

(4) السبعة 592، والتيسير 198، والنشر 2/ 371.

(5) السبعة 592 - 593، والنشر 2/ 371.

(6) السبعة 593، والحجة لابن خالويه 324، والنشر 2/ 371.

(7) السبعة 593، والكشف 2/ 265، والنشر 2/ 371.