قال أبو علي: وأجمعوا على إسكان الهمزة من قوله تعالى: «رأفة» (27) هاهنا فقط لا غير إلّا أنّ أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز تركها. وكذلك حمزة إذا وقف.

قوله: يَظْهَرُونَ [2، 3] .

عاصم وحده: «يظاهرون» بألف مرفوعة الياء مكسورة الهاء وبالتخفيف في الموضعين.

ابن عامر، وحمزة، والكسائي: «يظّاهرون» بألف مفتوحة الياء والهاء مشدّدة الظّاء فيهما.

الباقون: «يظّهّرون» بغير ألف وبفتح الياء مشدّدة الظّاء والهاء فيهما «1» .

قوله: أَلا إِلَى [2] .

اليزيدي عن أبي عمرو: «اللاي» بياء ساكنة خفيفة ممدودة الألف فيهما من غير همز.

يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي، عنه: «إلّا اللاء» «2» بالمدّ والهمز من غير ياء فيهما.

ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير، وشجاع عن أبي عمرو: بكسرة ليّنة من غير همز ولا مدّ ولا ياء فيهما.

الباقون: «اللائي» بالمدّ والهمز وبياء في الحالين فيهما «3» .

قوله: وَلا أَكْثَرَ [7] .

يعقوب وحده: «ولا أدنى من ذلك ولا أكثر» بالرفع.

الباقون: «ولا أكثر» بالنّصب «4» .

قوله: وَيَتَناجَوْنَ [8] .

حمزة، ورويس عن يعقوب: «وينتجون بالإثم» بغير ألف والنون ساكنة قبل التاء.

الباقون: «ويتناجون» بألف ونون بعد التاء «5» .

(1) السبعة 628، والحجة لابن زنجلة 702 - 703، والنشر 2/ 385.

(2) في الأصل (اللائي) .

(3) تقدم نظيره في سورة الأحزاب الآية (4) وينظر التيسير 177، والنشر 1/ 404.

(4) النشر 2/ 385.

(5) السبعة 628، والكشف 2/ 314، والنشر 2/ 385.