قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح تسع ياءات: قوله تعالى: بِرَبِّي أَحَدًا* موضعان (38، 42) ، رَبِّي أَعْلَمُ [22] ، فَعَسى رَبِّي [40] فتحهنّ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأسكنهنّ الباقون. وقوله تعالى: مَعِيَ صَبْرًا* ثلاثة مواضع [67، 72، 75] . فتحهنّ حفص عن عاصم، وأسكنهنّ الباقون. وقوله: سَتَجِدُنِي إِنْ [69] . فتحها نافع وحده، وأسكنها الباقون. وقوله تعالى: مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ [102] . فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون «1» .

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ستّ ياءات من وسط الآي: قوله تعالى: إِنْ تَرَنِ أَنَا [39] ، أَنْ يَهْدِيَنِ [24] ، يُؤْتِيَنِ [40] ، أَنْ تُعَلِّمَنِ [66] . أثبتهنّ ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتهنّ نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفهنّ الباقون. في الحالين، وقوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِ [17] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: ما كُنَّا نَبْغِ [64] . أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وحذفها في الحالين ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأثبتها الباقون في الوصل دون الوقف «2» .

قال أبو علي: خالف الكسائي أصله هاهنا.

سورة مريم عليها السّلام

قوله: كهيعص (1) .

ابن كثير، ونافع، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «كهيعص» بفتح الهاء والياء.

ابن عامر، وحمزة: بفتح الهاء وكسر الياء.

أبو عمرو وحده: بكسر الهاء وفتح الياء.

الكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الهاء والياء جميعا «3» .

ابن كثير، ونافع، وعاصم، ويعقوب: «صاد ذكر» (1، 3) بإظهار الدّال عند الذّال.

الباقون: بالإدغام «4» .

قوله: يَرِثُنِي وَيَرِثُ [6] .

(1) السبعة 402، والتيسير 147، والنشر 2/ 316.

(2) السبعة 403، والتيسير 147، والنشر 2/ 316.

(3) الكشف 1/ 187، والتيسير 147، والنشر 2/ 71 من فصل إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور.

(4) السبعة 406، والتيسير 147 - 148، والإتحاف 297.