في الحالين. والأخرى في وسط آية قوله تعالى: «والباد ومن» (25) . أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين، وأثبتها أبو عمرو وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «1» . ووقف يعقوب وحده على قوله: «لهاد الذين آمنوا» (54) بياء، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. الباقون: يقفون عليه «لهاد» بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «2» .

قوله: لِأَماناتِهِمْ [8] .

ابن كثير وحده: «لأمانتهم» بغير ألف، وكذلك في سورة سأل سائل (32) .

الباقون: «لأماناتهم» بألف في الموضعين «3» .

قوله: صَلَواتِهِمْ [9] .

حمزة، والكسائي: «على صلاتهم» بغير ألف.

الباقون: «على صلواتهم» بألف «4» .

قوله: عِظامًا [14] .

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «عظما فكسونا العظم» بفتح العين ساكنة الظّاء بغير ألف فيهما.

الباقون: «عظاما فكسونا العظام» بألف مكسورة العين فيهما «5» .

قوله: سَيْناءَ [20] .

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «سيناء» بكسر السّين.

الباقون: «سيناء» بفتح السّين «6» .

قوله: تَنْبُتُ [20] .

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «تنبت بالدّهن» بضم التاء وخفض الباء.

الباقون: «تنبت» بفتح التاء وضم الباء «7» .

قوله: نُسْقِيكُمْ [21] .

(1) السبعة 441، والتيسير 158، والنشر 2/ 327.

(2) النشر 2/ 138 من باب الوقف على مرسوم الخط.

(3) السبعة 444، والحجة لابن خالويه 255، والنشر 2/ 328.

(4) السبعة 444، والتيسير 158، والنشر 2/ 328.

(5) السبعة 444، والحجة لابن زنجلة 484، والنشر 2/ 328.

(6) السبعة 444، والتيسير 159، والنشر 2/ 328.

(7) السبعة 445، والنشر 2/ 328.