قال أبو علي: اختلفوا في فتح سبع ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أُمِرْتُ [11] . فتحها نافع وحده، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَخافُ [13] . فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ [38] . سكّنها حمزة وحده، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا [53] . سكّنها أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ [64] . فتحها نافع، وابن كثير، وسكّنها الباقون، والأخريان «1» محذوفتان من الكتاب: قوله تعالى: يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا [10] أجمعوا على إسكانها وحذفها في الوصل. ووقف عليها يعقوب وحده بياء. الباقون: يقفون عليها بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

وقوله تعالى: فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ [17، 18] . فتحها شجاع عن أبي عمرو، ويلزمه أن يقف عليها بياء، وليس عنه نصّ في ذلك. الباقون: بإسكان الياء وحذفها في الوصل، ويقفون عليه بغير ياء غير يعقوب وحده فإنّه يقف عليه بياء.

قال أبو علي: وليس هو في موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. وأثبت يعقوب الياء في الحالين، في قوله تعالى: فَاتَّقُونِ وَالَّذِينَ [16، 17] .

الباقون: بغير ياء في الحالين «2» .

قوله تعالى: حم (1) .

حمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم «حم» : بكسر الحاء وحيث كان.

الباقون: بالفتح وحي كان. إلّا أنّ ورشا عن نافع قال: من غير إفراط.

وقرأته على أبي عبد الله اللالكائي عن اليزيدي عن أبي عمرو: بالفتح.

وقرأته على الخزاعي عن الدّوري عنه: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب «3» .

قوله: كَلِمَةُ [6] .

نافع، وابن عامر: «كلمات ربّك» بألف.

الباقون: «كلمة ربّك» بغير ألف «4» .

(1) في الأصل «والأخرتان» من وهم الناسخ.

(2) النشر 2/ 364.

(3) السبعة 566، والتيسير 191.

(4) السبعة 567، والحجة لابن زنجلة 627، وقد تقدم نظيره في سورة الأنعام الآية (115) .