قوله: قالَ رَبِّي [4] .
حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «قال ربّى يعلم» بألف.
الباقون: «قل» بغير ألف «1» .
قوله: إِلَّا رِجالًا نُوحِي [7] .
حفص عن عاصم: «نوحي» بالنون وكسر الحاء كسر البناء.
الباقون: بياء مرفوعة وعلى أصولهم في الفتح والإمالة «2» .
قوله: مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي [25] .
حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «إلّا نوحي إليه» بالنون وبكسر الحاء كسر البناء.
الباقون: بياء مرفوعة على أصولهم في الفتح والإمالة «3» .
قوله: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ [30] .
ابن كثير وحده: «ألم ير الذين كفروا» بغير واو.
الباقون: «أولم» بواو «4» .
قوله وَلا يَسْمَعُ [45] .
ابن عامر وحده: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم، «الصّمّ» بالنصب.
الباقون: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم «الصّمّ» بالرفع «5» .
قوله: مِثْقالَ حَبَّةٍ [47] .
نافع وحده: «وإن كان مثقال حبّة» بالرفع.
الباقون: «مثقال حبّة» بالنصب «6» .
قوله: وَضِياءً [48] .
قنبل عن ابن كثير: بهمزتين في الحالين.
الباقون: بهمزة واحدة بعد الألف في الحالين «7» .
(1) السبعة 428، والنشر 2/ 323.
(2) السبعة 428، والحجة لابن خالويه 248.
(3) السبعة 428، والحجة لابن زنجلة 466.
(4) السبعة 428، والنشر 2/ 323.
(5) السبعة 429، والتيسير 155، والنشر 2/ 223.
(6) السبعة 429، والنشر 2/ 324.
(7) السبعة 429.