ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم لا تملك» برفع الميم.

الباقون: بنصبها «1» .

سورة المطفّفين

قوله: بَلْ رانَ [14] .

قالون عن نافع، وحفص عن عاصم: «كلّا بل ران» بإظهار اللام عند الراء. إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف.

الباقون: بالإدغام.

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الراء.

الباقون: بفتحها «2» .

قوله: خِتامُهُ [26] .

الكسائي وحده: «خاتمه مسك» الألف بعد الخاء وبفتح التاء.

الباقون: «ختامه» بكسر الخاء والألف بعد التاء «3» .

قوله: تَعْرِفُ [24] .

يعقوب وحده: «تعرف» برفع التاء وفتح الراء: «نضرة النّعيم» بالرفع.

الباقون: «تعرف» بفتح التاء وكسر الراء «نضرة النّعيم» بالنصب «4» .

قوله: فَكِهِينَ [31] .

حفص عن عاصم: «انقلبوا فكهين» بغير ألف هاهنا فقط.

الباقون: «فاكهين» بألف كأشباهه «5» .

قوله: هَلْ ثُوِّبَ [36] .

حمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: «هل ثوّب» بإدغام اللام عند الثاء.

الباقون: بالإظهار «6» .

قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي: روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه: «هل ثوّب» بالإظهار فيجيزه قال: وبالإدغام قرأته عنه.

(1) السبعة 674، والكشف 2/ 364، والنشر 2/ 399.

(2) السبعة 675، والحجة لابن خالويه 365.

(3) السبعة 676، والتيسير 221، والنشر 2/ 399.

(4) النشر 2/ 399.

(5) السبعة 676، والكشف 2/ 366.

(6) الإتحاف 28.