قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح أربع ياءات: قوله تعالى: إِنِّي إِلهٌ [29] ، فتحها نافع وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ [24] .

فتحها حفص عن عاصم، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَسَّنِيَ الضُّرُّ [83] ، عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [105] . أسكنهما حمزة وحده، وفتحهما الباقون «1» .

واختلفوا فيها في إثبات ثلاث ياءات من أواخر الآي؛ قوله تعالى: «فلا تستعجلون» (37) ، «فاعبدون» (25، 92) موضعان أثبتهنّ يعقوب في الحالين وحذفهنّ الباقون في الحالين «2» .

قوله: سُكارى [2] .

حمزة، والكسائي: «سكرى وما هم بسكرى» بفتح السّين ساكنة الكاف من غير ألف فيهما.

الباقون: «سكارى وما هم بسكارى» بألف مرفوعة السّين فيهما «3» .

قوله: لِيُضِلَّ [9] .

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: بفتح الياء.

الباقون: «ليضلّ» برفع الياء «4» .

قوله: ثُمَّ لْيَقْطَعْ [15] .

ابن عامر، وأبو عمرو، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «ثمّ ليقطع» بكسر اللام.

الباقون: «ثمّ ليقطع» بإسكان اللام «5» .

قوله: هذانِ [19] .

ابن كثير وحده: يمدّ الألف ويشدّد النون.

الباقون: بتخفيف النون «6» .

قوله: وَلُؤْلُؤًا [23] .

نافع، وعاصم، ويعقوب: «ولؤلؤا» بالنصب.

(1) الكشف 2/ 115، والتيسير 156، والنشر 2/ 325.

(2) النشر 2/ 325.

(3) السبعة 434، والحجة لابن خالويه 252، والتيسير 156.

(4) النشر 2/ 299.

(5) النشر 2/ 326.

(6) السبعة 435، والحجة لابن زنجلة 474.