ابن كثير، ونافع، وعاصم: ويدغمها عن الباقين. فذكرت ذلك لأبي إسحاق الطّبري فقال: يخطئون على شيخنا، وإنّما كان يريد إظهار صوت القاف حسب. وذكر لي أبو علي الأصبهاني أنّ أبا الفتح بن برهان كان يروي إظهار القاف من قوله تعالى: «ألم نخلقكم» في والمرسلات عن ابن الأخرم عن ابن ذكوان إظهارا غير مفرط، وأدغمها غيره عنه، مع تبقية صوت القاف عند تشديد الكاف «1» .

قوله: فَقَدَرْنا [23] .

نافع، والكسائي: «فقدّرنا فنعم» بتشديد الدال.

الباقون: «فقدرنا» بتخفيف الدّال «2» .

قوله: انْطَلِقُوا [30] .

رويس عن يعقوب: «انطلقوا إلى ظل» بفتح اللام هذه فقط.

الباقون: بكسر اللام كالحرف الذي قبله (29) «3» .

قال اليمان: وأقرأنيه رويس مرة أخرى بكسر اللام.

قوله: جِمالَتٌ [33] .

حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «جمالة صفر» بكسر الجيم بغير ألف بعد اللام.

رويس عن يعقوب: «جمالات» برفع الجيم وبألف بعد اللام.

الباقون: «جمالات» بكسر الجيم وبألف بعد اللام «4» .

قال أبو علي: اختلفوا فيها في حذف ياء واحدة من آخر آية قوله تعالى: فَكِيدُونِ [39] أثبتها يعقوب في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين «5» .

سورة التّساؤل

قوله: وَفُتِحَتِ السَّماءُ [19] .

عاصم، وحمزة، والكسائي: «وفتحت» بالتخفيف.

الباقون: بالتشديد «6» .

(1) الإتحاف 31.

(2) السبعة 666، والكشف 2/ 358، والنشر 2/ 397.

(3) النشر 2/ 397.

(4) السبعة 666، والتيسير 218، والنشر 2/ 397.

(5) النشر 2/ 397.

(6) السبعة 668، والحجة لابن خالويه 361.