وقوله تعالى: يُضاهِؤُنَ في سورة التوبة (30) همزها عاصم وحده، وترك همزها الباقون في الحالين «1» .

وقوله تعالى: مِنْسَأَتَهُ في سورة سبأ (14) نافع وأبو عمرو بغير همز، ويجعلان مكانه ألفا ساكنة.

ابن ذكوان عن ابن عامر: بهمزة ساكنة.

الباقون: بهمزة مفتوحة في الحالين، إلّا أنّ حمزة يقف عليه بتليين الهمزة ويبقي لها صويتا خفيا «2» .

وقوله تعالى مِنْ سَبَإٍ في سورة النمل (22) ، ولِسَبَإٍ في سورة سبأ (15) أجمعوا على همزهما في الموضعين في الحالين، إلّا أنّ حمزة يقف عليهما بتليين الهمزة على أصله.

أبو عمرو، والبزّي عن ابن كثير: بفتح الهمزة من غير تنوين فيهما.

قنبل عن ابن كثير: بهمزة ساكنة فيهما.

الباقون: بالهمز وبالخفض وبالتنوين فيهما «3» .

وقوله تعالى: أَراذِلُنا بادِيَ في سورة هود (27) .

أبو عمرو: وحده بالهمز في الحالين.

الباقون: بغير همز في الحالين «4» .

وقوله تعالى: الْقُرْآنُ* (البقرة 185 وغيرها) وبابه حيث كان اسما.

ابن كثير: وحده بغير همز.

تابعه حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في الحالين وحيث كان «5» .

قال أبو عليّ: وذلك مثل قوله تعالى: إِنَّهُمْ*، وفَإِنَّهُمْ*، وفَإِنَّكَ*، وكَأَنْ، وبِأَنَّهُمْ*، و (لأنّهم) ، و (لأنّه) ، وأَنْتُمْ*، وأَ فَأَنْتَ*، والَّذِينَ أَنْعَمْتَ (الفاتحة 7) ونحو ذلك. أجمعوا على همز جميع ذلك وأشباهه في الحالين.

ورش عن نافع: يترك كلّ همزة في أول كلمة إذا كان قبلها ساكن، وينقل حركتها

(1) الكشف 1/ 502، والتيسير 118.

(2) السبعة 527، والكشف 2/ 203، والتيسير 180.

(3) السبعة 480، والكشف 2/ 155 - 156، والتيسير 167.

(4) السبعة 332، والكشف 1/ 526، والتيسير 124.

(5) التيسير 79.